كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثلاثين وثلاثمائة [١] - حرف الميم - ج: 25 - ص: 140

جميع، والحسن بن عليّ النيسابوري، وأبو عُمَر القاسم الهاشميّ، وعليّ بن القاسم النجاد.

وسكن البصرة بأخرة.

وكان مولده بسامرّاء سنة أربعين ومائتين.

أَنْبَأَنَا ابْنُ عِلَّانَ، أَنَا الْكِنْدِيُّ، أَنَا السَّيْبَانِيُّ، أَنَا الْخَطِيبُ، أَنَا أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَثْرَمُ سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السُّوسِيُّ سنة ٢٥٩، نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٍ وَهِشَامٍ، عَنِ ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «لَا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى [١] جَلَبًا فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ [٢] » . ٢٠٣- محمد بْن أحمد بْن إبراهيم بن قريش الحكيميّ [٣] .

أبو عبد الله البغداديّ الكاتب.

سمع: زكريّا بن يحيى المروزي، ومحمد بن عبد النور، ومحمد بن عُبيد الله بن المنادي، والدوري، والصغاني، والحسن بن مكرم، وجماعة.

وعنه: الدّار الدّارقطنيّ، والمرزبانيّ، وابن جُمَيْع الصيداويّ، وإبراهيم بن مخلد، وأحمد بن محمد بن دُوَسْت.

وثقه البرَقْانيّ وقال: إلا أنّه يروي مناكير [٤] .

قال الخطيب [٥] : وهو بلخيّ الأصل. مات في ذي الحجّة.

---

[١] في الأصل: «تلقا» .
[٢] أخرجه مسلم (١٧/ ١٥١٩) والنسائي ٧/ ٢٥٧، وابن ماجة (٢١٧٨) من طرق، عن ابن جريج. وأحمد في المسند ٢/ ٤٠٣، والترمذي (١٢٢١) من طريقين، عن عبد الله بن عمرو، وأحمد ٢/ ٢٨٤ من طريق: معمر، عن أيوب، بهذا الإسناد.
[٣] انظر عن (محمد بن أحمد بن إبراهيم) في:
معجم الشيوخ لابن جميع ٧٦، ٧٧ رقم ٢٠، وتاريخ بغداد ١/ ٢١٧- ٢١٩، ونشوار المحاضرة ٦/ ١١٧ و ٨/ ١٠، ١١، والمنتظم ٦/ ٣٥٩ رقم ٥٨١، واللباب ١/ ٣٧٩، ومعجم الأدباء ١٧/ ١٣٥- ١٣٧ و ٥/ ٢٣، والعبر ٢/ ٢٤٣، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٩٦، وشذرات الذهب ٢/ ٣٤٣.
[٤] تاريخ بغداد ١/ ٢١٨.
[٥] في تاريخه.