كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الألف - ج: 20 - ص: 279

٢٤٧- أَحْمَد بْن محمد بْن عمّار بْن نصير السُّلَمّي الدمشقي [١] .

عن: عمه هشام بْن عمّار، وإبراهيم بْن هشام الغساني، وأبي النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي.

وعنه: ابنُ الميمون بْن راشد، وغيره.

تُوُفيّ سنة ثمان وسبعين.

٢٤٨- أَحْمَد بْن محمد بْن عِيسَى بْن الأزهر [٢] .

القاضي أبو الْعَبَّاس البرتي الحنفي الحافظ الحجة.

وُلِدَ قبل المائتين، وسمع: أَبَا نُعَيْم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبا حُذَيْفة النهدي، وأبا الْوَلِيد، والقعنبي، وعاصم بْن عليّ، وأبا عُمَر الحوضي، وطبقتهم.

وأخذ الفقه عن: أبي سُلَيْمَان الجوزجاني الفقيه صاحب محمد بْن الْحَسَن.

وعنه: ابنُ صاعد، وابن مخلد، وإسماعيل الصّفّار، وأبو بَكْر النجاد، وأبو سهل بْن زياد، وطائفة.

قَالَ الخطيب [٣] : ولي قضاء بغداد بعد وفاة أبي هاشم الرّفاعيّ.

---

[١] انظر عن (أحمد بن محمد بن عمّار) في:
تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٧٢، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٨٢ رقم ٢٢٤، وفيه:
«أحمد بن عمار بن بصير» ، بإسقاط «محمد» بعد أحمد، وتحريف «نصير» إلى «بصير» ، وميزان الاعتدال ١/ ١٢٣ رقم ٤٩٧، ولسان الميزان ١/ ٢٣٤ رقم ٧٣٨.
[٢] انظر عن (أحمد بن محمد بن عيسى) في:
أخبار القضاة لوكيع ٣/ ٣٩، ٤٦، ٥٤، ٢٨١، ٢٩٣، ٣٢٢، ٣٢٤، ٣٢٦، ومسند أبي عوانة ١/ ١٦، ٩٧، ٢٣٩، ٣١٩ و ٢/ ٣٣، ٨٢، ١٩٥، ٢٦٠، ٢٦٥، ٣٦٠، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ١٩، ١٧١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥١، ومروج الذهب ٣٣٥٠، والإيمان لابن مندة ١/ رقم ١٧، وتاريخ بغداد ٥/ ٦١- ٦٣ رقم ٢٤٣١، والمستدرك على الصحيحين ١/ ٤٦، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٤٠، وطبقات الحنابلة ١/ ٦٦ رقم ٥٦، والمنتظم ٥/ ١٤٥، ١٤٦ رقم ٢٧٦، والأنساب لابن السمعاني ٢/ ١٣٥، والأمالي لابن مندة ١/ رقم ١٧، واللباب ١/ ١٣٣، والعبر ٢/ ٦٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٩٦، ٥٩٧، ودول الإسلام ١/ ١٦٩، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٧- ٤١٠ رقم ١٩٧، والعبر ٢/ ٦٣، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ١١، ومرآة الجنان ٢/ ٢/ ١٩٣، وفيه «البوني» ، وتاريخ الخميس ٢/ ٣٨٤، والبداية والنهاية ١١/ ٦٩، وطبقات الحفاظ ٢٦٧، وشذرات الذهب ٢/ ١٧٥.
[٣] في تاريخه ٥/ ٦١.