كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٧) كتاب الجمعة - تنبيه - ج: 3 - ص: 1023

وفي الباب:

[١٩٩١ - ١٩٩٣]- عن تميم الداري (١) وابن عمر (٢) ومولى لآل الزبير (٣)، رواها البيهقي.

وخرج حديث تميم العقيلي (٤) في ترجمة "ضرار بن عمر" والحاكم أبو أحمد في ترجمة " أبي [عبد الله] (٥) الشامي". وإسناده ضعيف؛ فيه أربعة أنفس ضعفاء على الولاء. قاله ابن القطان (٦).

وحديث ابن عمر؛ رواه الطبراني في "الأوسط" (٧) ولفظه: "لَيْسَ عَلَى مُسَافِرِ جُمُعَة".

[١٩٩٤]- وفيه أيضاً: من حديث أبي هريرة مرفوعاً: "خَمْسَةٌ لا جُمُعَة عَلَيْهِمْ؛ الْمَرْأَةُ، والُمُسَافِرُ، والْعَبْدُ، وَالصَّبِيُّ، وَأَهْلُ الْبَادِيةِ" (٨).

٧٦١ - [١٩٩٥]- حديث جابر: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله وَالْيَومِ الَاخِرِ فَعَلَيْه الْجُمُعَة، إلَاّ امْرَأة أَوْ مُسَافراً أَوْ عَبْداً أَوْ مَرِيضاً".

---

(١) السنن الكبرى للبيهقي (رقم ٣/ ١٨٣).
(٢) السنن الكبرى للبيهقي (٣/ ١٨٤).
(٣) المصدر السابق (في الموضع نفسه).
(٤) الضعفاء للعقيلي (٢/ ٢٢٢).
(٥) في " الأصل": (عبيد الله) والتصويب من "م" و "ب" و "د" و "ضعفاء العقيلي".
(٦) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١٦٠ - ١٦٢).
(٧) المعجم الأوسط (رقم ١٨١٨).
(٨) المعجم الأوسط (رقم ٢٠٢).