كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة يونس عليه السلام - ج: 1 - ص: 824

٥٨ - {بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ:} «الإسلام والقرآن» (١).

{هُوَ:} أي: الكتاب {خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ:} من المال (٢).

٥٩ - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ:} فيه ضمير تقديره: أرأيتم هذا الرّزق الذي جعلتم منه حراما وحلالا أأنتم (٣) مأذونون فيه؟ أو أجعلتم (٤) ذلك بإذن الله؟ فيقول: {آللهُ أَذِنَ لَكُمْ.}

٦٠ - {يَوْمَ الْقِيامَةِ:} نصب بالظّنّ، أي: ما يظنّون (٥) بالله يومئذ بأن يفعل بهم (٦).

وإنّما ذكر الفضل من حيث ذكر الرّزق، أو من حيث تقديم الدّعوة والإنذار، أو من حيث الإرجاء والإمهال (٧).

{لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ:} دليل على أنّ النّعمة الدّنياويّة عمّت البرّ والفاجر، وأنّ الشّكر (٨) واجب عليهم في النّفع والدّفع جميعا.

٦١ - {فِي شَأْنٍ:} أمر وبال (٩).

{مِنْهُ:} أي: من الله (١٠)، وقيل (١١): من القرآن، وقيل: إلى العمل (١٢).

{يَعْزُبُ:} يبعد (١٣).

٦٣ - {الَّذِينَ آمَنُوا:} اعترفوا بقضيّة المعرفة (١٤).

{يَتَّقُونَ:} بقضيّة الاعتراف.

---

(١) تفسير سفيان الثوري ١٢٨، وتفسير غريب القرآن ١٩٧.
(٢) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٦٢ و ١٦٤، والبغوي ٢/ ٣٥٨، وزاد المسير ٤/ ٣٦.
(٣) النسخ الثلاث: أنتم.
(٤) في ع: جعلتم.
(٥) في ب: تظنون.
(٦) ينظر: الكشاف ٢/ ٣٥٤، والبحر المحيط ٥/ ١٧١، وفتح القدير ٢/ ٤٥٦.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٦٧، والتبيان في تفسير القرآن ٥/ ٣٩٨ - ٣٩٩، وتفسير القرطبي ٨/ ٣٥٥.
(٨) في ب: الشر.
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٥/ ٤٠٠، والوجيز ١/ ٥٠٢، والكشاف ٢/ ٣٥٤.
(١٠) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٣٥٩، ومجمع البيان ٥/ ٢٠٣، وزاد المسير ٤/ ٣٧.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٦٧، والتبيان في تفسير القرآن ٥/ ٤٠٠، والكشاف ٢/ ٣٥٤.
(١٢) لعله يريد: الشّأن، قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٦، وعزّي إلى الفراء في إعراب القرآن ٢/ ٢٥٩، وإلى الزجاج في معاني القرآن الكريم ٣/ ٣٠١، وإليهما في تفسير القرطبي ٨/ ٣٥٦.
(١٣) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٩٧، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٦، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣٠٢.
(١٤) ينظر: مجمع البيان ٥/ ٢٠٥.