٤٠ - {لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ:} لا ترفع أرواحهم إلى علّيّين ولا أعمالهم إذ ليس لهم كلام طيّب ولا عمل صالح (١)، وقيل (٢): لا يبارك عليهم فإنّ البركات تنزل من السّماء، وقيل (٣): لا يرحمون.
{حَتّى يَلِجَ الْجَمَلُ:} وهو من الإبل كالرّجل من النّاس (٤).
{فِي سَمِّ الْخِياطِ:} ثقب (٥) الإبرة وخرطها.
وفي مصحف ابن عبّاس:(الجمّل) بضمّ الجيم وتشديد الميم (٦)، وهو حبل السّفينة (٧)، وفي مصحف ابن مسعود:(في سم المخيط) وهو كالإزار والمئزر (٨).
وولوج الجمل في سمّ الخياط غير متصوّر إلاّ بتقليب أحدهما وتغيير (٩) التّركيب وحينئذ لا يبقى الاسم، وهي غاية الإياس (١٠)، كقول الشّاعر (١١): [من الوافر]
٤٢ - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها:} فائدة العارض (١٤) بين المبتدأ والخبر هو الأمن من التّكليف بما فوق الطّاقة من الأعمال الصّالحات ووقوف الثّواب عليه (١٥).
(١) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٦٧، وتفسير الطبري ٨/ ٢٣٠ - ٢٣١، والبغوي ٢/ ١٦٠. (٢) ينظر: الكشاف ٢/ ١٠٣، والتفسير الكبير ١٤/ ٧٦. (٣) ينظر: البحر المحيط ٤/ ٢٩٩. (٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٩، وتفسير الطبري ٨/ ٢٣٤ - ٢٣٥، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٣٦. (٥) في ك: ثقبه، وفي ع وب: ثقبة. وينظر: تفسير مجاهد ١/ ٢٣٧، وغريب القرآن وتفسيره ١٤٥ - ١٤٦، والعمدة في غريب القرآن ١٣٤. (٦) في ب: الجيم، وهو سهو. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٩، وتفسير الطبري ٨/ ٢٣٤، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣٥. (٧) ينظر: تفسير سفيان الثوري ١١٢، والطبري ٨/ ٢٣٦ - ٢٣٧، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٣٨. (٨) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٩، والكشاف ٢/ ١٠٤، وزاد المسير ٣/ ١٣٥. (٩) في ب: وتعسر. (١٠) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٠٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٦٠، ومجمع البيان ٤/ ٢٥٤. (١١) بلا عزو في روضة العقلاء ١٥٨، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٠٠، ومجمع البيان ٤/ ٢٥٤. (١٢) في ع: القلب، وفي ب: العار. (١٣) تفسير الطبري ٨/ ٢٣٩، والبغوي ٢/ ١٦٠، ومجمع البيان ٤/ ٢٥٣. (١٤) في ب: التعارض. (١٥) ينظر: مجمع البيان ٤/ ٢٥٦، والتفسير الكبير ١٤/ ٧٨ - ٧٩، والبحر المحيط ٤/ ٣٠١.