كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 217

الضغن (١) ليفتضحوا به، ويزداد الذين آمنوا شكرا لله تعالى، وشدّة على الكفّار (٢).

و (ما): للنفي (٣).

{مِنْ:} للتنويع (٤)، وهي مقدّرة في قوله (٥): {وَلا الْمُشْرِكِينَ،} عنوا به (٦): وقع الاكتفاء بالأولى.

{أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ:} الجملة في موضع النصب لوقوع الفعل المنفيّ عليها (٧).

{مِنْ:} للتفسير (٨).

{خَيْرٍ:} نصرة ووحي ونحوهما (٩).

{مِنْ رَبِّكُمْ:} " (من): لابتداء الغاية" (١٠). ومجازه: أن ينزّل الله عليكم من خير من عنده (١١).

واسم الله (١٢) مرتفع بالابتداء، أو بالفعل.

{يَخْتَصُّ:} تخصيص الشيء: اقتطاعه من جنسه (١٣). والعموم ضدّ الخصوص (١٤).

{مَنْ يَشاءُ:} (من) (١٥): في محلّ النصب لوقوع الاختصاص عليه، [أي:] (١٦) من يشاء اختصاصه (١٧).

---

(١) النسخ الثلاث: النعما، وبعدها في ب: ليفضحوا، بدل (ليفتضحوا).
(٢) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٦٦٤، وزاد المسير ١/ ١٠٩.
(٣) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١١٦.
(٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٣٩١، ومجمع البيان ١/ ٣٣٧.
(٥) (في قوله) مكررة في ب.
(٦) يريد الذين قدّروا (من). وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٧٠، وللأخفش ١/ ٣٢٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ١٨٨.
(٧) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٣٩٠، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١١٦، ومجمع البيان ١/ ٣٣٧.
(٨) أجمعت المصادر التي بين يدي على أنها زائدة، ينظر: إعراب القرآن ١/ ٢٥٤، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١١٦، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ١٠٢.
(٩) ينظر: البحر المحيط ١/ ٥١٠.
(١٠) مشكل إعراب القرآن ١/ ١٠٨، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١١٦، والبحر المحيط ١/ ٥١٠.
(١١) ينظر: مجمع البيان ١/ ٣٣٧.
(١٢) الآية نفسها: وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ.
(١٣) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٣٩١ - ٣٩٢، ومجمع البيان ١/ ٣٣٦.
(١٤) (الشيء اقتطاعه. . . الخصوص) مكررة في ب.
(١٥) ليس في ب.
(١٦) يقتضيها السياق.
(١٧) ينظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ١٠٢.