كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 162

والغفر (١): ستر الذنب، وقيل (٢): إلباس الغفر (٣).

و (خطايا): جمع خطيئة، كهديّة وهدايا، ومطيّة ومطايا (٤)، وأصله: (خطائئ) بكسر ك‍ (قلائل) و (طرائق) (٥)، فلمّا اجتمعت الهمزتان قلبت الثانية ياء، ثمّ فتحت الأولى طلبا للخفّة (٦). والخطيئة والخطأ اسمان للإثم، وخطئ الرجل، إذا تعمّد غير الصواب، وأخطأ، إذا لم يتعمّد (٧).

و (الزّيادة): المدّ والإنماء (٨).

و (المحسن): ضدّ المسيء (٩).

٥٩ - {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا (١٠)}: التبديل: تصيير الشيء بدلا عن شيء (١١) إمّا بالصرف مثل فرس من فرس أو بالتقليب مثل قميص من عمامة.

و (الظلم) ههنا الكفر، كما في قوله: {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام:٨٢]، {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان:١٣].

والمراد ب‍ (القول) (١٢): المقول، كإطلاق اسم العلم للمعلوم، وهو ذكر لا يضادّه النّسيان.

و (الرّجز): "العذاب" (١٣)، وقيل (١٤): الطاعون، وهو الموتان، وفي (١٥) اللغة: اسم لمعنى (١٦) غير

---

(١) في ع: والغفران. والمراد قوله تعالى في الآية نفسها: نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ. وينظر: تفسير غريب القرآن ١٤ - ١٥، وتفسير الطبري ١/ ٤٣٠، وحروف المعاني ٢٢.
(٢) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٥.
(٣) في ب: الفقر.
(٤) هذا على أنه جمع خطيّة بلا همز، ينظر: تفسير الطبري ١/ ٤٣١، وعزي إلى الفراء في إعراب القرآن ١/ ٢٣٠، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٩٦، والمحرر الوجيز ١/ ١٥١.
(٥) أي أنّ وزن خطايا (فعائل)، وهو موافق لرأي البصريين والكسائي، ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٨٠٦ (مسألة ١١٦).
(٦) فصارت: خطاءي، فقلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها فصارت: خطاءا، ولأنّ الهمزة قريبة من الألف قلبت ياء فرارا من توالي الأمثال فصارت: خطايا. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣٩، وإعراب القرآن ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢/ ٨٠٥ (مسألة ١١٦).
(٧) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٦٦.
(٨) ينظر: لسان العرب ١٥/ ٣٤١ (نمي).
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٦٧.
(١٠) بعدها في النسخ الأربع: منهم، وهي مقحمة.
(١١) في ب: الشيء. وينظر: التفسير الكبير ٣/ ٩١، وتفسير القرطبي ١/ ٤١٥ - ٤١٦، والبحر المحيط ١/ ٣٧٩.
(١٢) الآية نفسها: قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.
(١٣) اللغات في القرآن ١٧، وغريب القرآن وتفسيره ٧٠، وتفسير غريب القرآن ٥٠.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٤٣٦، والنكت والعيون ١/ ١١٢، والوجيز ١/ ١٠٨.
(١٥) في ع: في، والواو ساقطة.
(١٦) في ب: بمعنى.