كتاب المنمق في أخبار قريش

ذكر حلف الفضول - ص: 57

غير هجن ولا لئام [١] ولن ... تعدم [٢] منهم مبرّزا بهلولا [٣]

ولها يقول أيضا نبيه بن الحجاج: (الكامل) .

حي الدريرة [٤] إذ نأت ... منا على عدوائها [٥]

لا بالفراق تنيلنا ... شيئا ولا بلقائها

أخذت بشاشة [٦] قلبه ... [٧] ونأت بمكنوناتها [٧]

[٨] حلت تهامة حلة ... من بيتها ووطائها [٨]

رفعوا المظلة [٩] فوقها [١٠] ... واستعذبوا من مائها

/ لولا الفضول وأنه ... لا أمن من عدوائها [١١]

لدنوت من أبياتها ... ولطفت حول خبائها

ولجئتها أمشي بلا ... هاد إلى ظلمائها

فشربت فضلة ريقها ... ولبدت [١٢] في أحشائها

---

[١] في الأصل: ليام- بالياء المثناة.
[٢] في الأغاني ١٦/ ٦٤: لا تعرف منهم إلا فتى بهلولا.
[٣] البهلول بضم الباء: السيد الجامع لكل خير.
[٤] الدريرة تصغير الدر: اسم امرأة، وفي رسائل الجاحظ ص ٧٣ وشرح نهج البلاغة ٣/ ٤٥٦: النخيلة- كجهينة، وفي الأغاني ١٦/ ٦٤: الدويرة- بالواو، وهو خطأ.
[٥] العدواء كعلماء: البعد والتفرق، وعدواء الشوق: ما برح بصاحبه.
[٦] البشاشة: الفرح، وفي الأغاني ١٦/ ٦٤: حشاشة.
[٧] في الأغاني ١٦/ ٦٤: ونأت فكيف نبائها (نبايها) .
[٨] في الأصل: حلوا بمكة حلة من مشيها ووطائها. والتصحيح من الأغاني ١٦/ ٦٤، والوطأ: ما انخفض وسهل من الأرض.
[٩] في الأصل: المحلة، وكذا في الأغاني ١٦/ ٦٤، ولعل الصواب ما أثبتناه.
[١٠] التصحيح من الأغاني ١٦/ ٦٤، وفي الأصل: فوقهم.
[١١] في الأصل: عروائها، والتصحيح من رسائل الجاحظ ص ٧٣ والأغاني ١٦/ ٦٤، والعدواء كعلماء:
الشغل يصرفك عن الشيء والأذى والجهد، وفي نسب قريش ص ٢٩١: روعائها، وهو خطأ.
[١٢] لبد بالشيء: لزق به، وفي الأغاني ١٦/ ٦٤: لبت، من بات يبيت، وفي أنساب قريش ص ٢٩١: لبثت.