كتاب المنمق في أخبار قريش

ما جاء في حلف المطيبين والأحلاف في رواية ابن أبي ثابت - ص: 274

نحاكمكم إلى جابر بن محمد [١] بن وائلة بن شيبان بن محارب بن فهر وهو أبو كرز [٢] بن جابر صاحب النبي صلى الله عليه المقتول يوم الفتح، فاختصموا إليه وكان يقال له [٣] عابد فهر، فقالت بنو عبد مناف: [من-] [٤] وراثة أبينا قصي ليست بأيدينا إلا السقاية، وقالت بنو عبد الدار: وراثة أبينا [٥] وما ولّاه أبوه دون [٦] سائر [٧] بنيه، فقال جابر: البخت متبع والعدل [٨] ملزوم والسابق أولى أن تشركوهم [٩] ، تشركوا اصبروا أن تفككوا، فلما منعهم قالت بنو عبد مناف: أعطوا بني أسد الرفادة وشأنكم بما بقي، فقالت بنو عبد الدار:

لا نحل عقدا ولا ننبذ [١٠] سببا ولا نعق أبا، فلما أبوا عليهم تداعت قريش حتى رأوا [١١] ما طلبت بنو عبد مناف ورغبوا في الولاية معهم فتحالفوا فاحتلفت بنو عبد مناف وأسد وزهرة وتيم والحارث بن فهر وأخرجت أم حكيم بنت عبد المطلب لهم جام جزع [١٢] فيها طيب فغمسوا فيها أيديهم فكانوا المطيّبين، واحتلفت بنو عبد الدار ومخزوم وعدي وجمح وسهم فأخرجت بنو عبد الدار جفنة [١٣] فيها دم فغمسوا فيها أيديهم، فسموا اللعقة وهم الأحلاف، ثم عقدوا

---

[١] في الاستيعاب ١/ ٢٢٣: جابر بن حسيل أو حسل بن لاحب بن حبيب بن عمرو بن شيبان (وفي الإصابة ٣/ ٢٩٠ محرفا- سيفان) بن محارب بن فهر، وفي نسب قريش ص ٤٤٨:
جابر بن حسل بن الأحب (بدل لاحب) بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر.
[٢] كرز كصبح.
[٣] في الأصل: هو.
[٤] ليست الزيادة في الأصل.
[٥] في الأصل: أمينا.
[٦] في الأصل: علي.
[٧] في الأصل: ساير- بالياء المثناة.
[٨] في الأصل: الهدم، ولعل الصواب ما أثبتنا.
[٩] في الأصل: تشركواهم.
[١٠] في الأصل: لنشر، ولعل الصواب ما أثبتناه.
[١١] في الأصل: رأوا.
[١٢] الجزع كقتل: الخرز فيه سواد وبياض.
[١٣] في الأصل: حفنة- بالحاء المهملة.