كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

٥ - باب الأقضية والشهادات - من الحسان - ج: 3 - ص: 492

آخر عنه.

وَعِنْدَهُمْ: "لَيس لَهُمَا بَيِّنَةٌ"؛ وَرَجَّحَها النْسَائِيُّ (١).

وبإسناده: أَن رجلَيْنِ ادَّعَيَا بعيرًا، ليستْ لواحدٍ منهما بيِّنَةٌ، فجَعَلَهُ النبي - صلى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ - بينَهما.

• ذَكَرْتُهُ في الذِي قَبْلَهُ.

٣٦٩٩ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " استهما (٢) على اليمين ". [٢٧٤٢]

• أَبُو دَاوُدَ [٣٦١٨] في القَضاءِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٥٩٩٩]، وَابْنُ مَاجَه (٣) [٢٣٤٦]، في الأحْكَامِ عَنْ ابِي هُرَيْرَةَ.

٣٧٠٠ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل حلفه: " احلف بالله الذي لا إله إلا هو ماله عندك شيء " [٢٨٤٣]

• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٢٠] وَالنَّسَائِيُّ (٤) [الكبرى ٦٠٠٧] في القَضَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

٣٧٠١ - عن الأشعث قال: كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فحجدني فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ألك بينة؟ " قلت: لا قال لليهودي:

---

(١) قلت: إسناده ضعيف؛ فيه اضطراب سندًا ومتنًا، كما حققته في "الإرواء" (٢٦٥٦).
(٢) أي: اقترعا.
(٣) وسنده صحيح.
وله - عند أبي داود - طريق أخرى نحوه؛ وقد خرجتها في "الإرواء" تحت الرقم السابق.
(٤) قلت: إسناده ضعيف؛ فيه عطاء بن السائب، وكان اختلط.