كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب التفسير - تفسير سورة المدثر - ج: 5 - ص: 81

أَعْلَمَ بِالْأَشْعَارِ مِنِّي، وَلَا أَعْلَمَ بِرَجَزِهِ، وَلَا بِقَصِيرِهِ مِنِّي، وَلَا بِأَشْعَارِ الْجِنِّ، وَاللهِ مَا يُشْبِهُ الَّذِي يَقُولُ شَيْئًا مِنْ هَذَا، وَوَاللهِ إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُ حَلَاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً، وَإِنَّهُ لَمُنِيرٌ (١) أَعْلَاهُ، [مُغْدِقٌ] (٢) أَسْفَلُهُ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يُعْلَى، وَإِنَّهُ لَيَحْطِمُ [مَا تَحْتَهُ] (٣). قَالَ: لَا يَرْضَى عَنْكَ قَوْمُكَ حَتَّى تَقُولَ فِيهِ. قَالَ: فَدَعْنِي حَتَّى أُفَكِّرَ، فَلَمَّا فَكَّرَ (٤) قَالَ: هَذَا سِحْرٌ يُؤْثَرُ، يَأْثُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ. فَنَزَلَتْ: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (٥). (٦) هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٣٩١٣ - حدثني أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنِي [أَبِي] (٧)، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْوَهْبِيُّ (٨)، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ (٩)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ

---

(١) في التلخيص: "لمثمر".
(٢) في (ز) و (و) و (ص): "يصدق"، وفي (م): "فصدق"، والمثبت من التلخيص، وكذا كتب ناسخ (و) و (ص): "ظ مغدق" يعني أظنها.
(٣) في النسخ الخطية كلها: "فاتحته"، والمثبت من التلخيص.
(٤) في (ز) و (و): "أفكر".
(٥) (المدثر: آية ١١).
(٦) إتحاف المهرة (٧/ ٥٨٢ - ٨٥١٥).
(٧) في النسخ الخطية كلها والإتحاف: "جدي"، والمثبت من البعث والنشور للبيهقي (ص ٢٧١)، حيث رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء، وهو الصواب الموافق لسائر أسانيد المصنف.
(٨) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشي المصري، ولقبه بحشل، يروي عن عمه عبد الله بن وهب المصري.
(٩) هو: سليمان بن عمرو العتواري.