كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب التفسير - ومن تفسير سورة حم الدخان - ج: 4 - ص: 538

صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٣٧٢٠ - أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي سِنَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ تَوَجَّهَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. قَالَ: وَجَرِيرُ بْنُ سَهْمٍ التَّمِيْمِيُّ أَمَامَهُ يَقُولُ:

يَا فَرَسِي سِيرِي وَأُمِّي الشَّامَا

وَقَطِّعِي الْأَحْقَافَ وَالْأَعْلَامَا (١)

وَقَاتِلِي مَنْ خَالَفَ الإمَامَا

إِنِّي لَأَرْجُو إِنْ لَقِينَا الْعَامَا

جَمْعَ بَنِي أُميَّةَ الطِّغَامَا

أَنْ نَقْتُلَ الْعَاصِي (٢) وَالْهُمَامَا

وَأَنْ نُزِيلَ مِنْ (٣) رِجَالٍ هَامَا

فَلَمَّا وَصَلْنَا إِلَى الْمَدَائِنِ، قَالَ جَرِيرٌ:

عَفَتِ الرِّيَاحُ عَلَى رُسُومِ دِيَارِهِمْ … فَكَأَنَّمَا (٤) كَانُوا عَلَى مِيعَادِ

---

(١) "الأحقاف" واحدها حقف، وهو المستطيل المشرف قاله الفراء، وقال ابن الأثير في غريب الحديث (٢/ ١٨٨): "حاقف يعني الذي قد انحنى وتثني في نومه، ولهذا قيل للرمل إذا كان منحنيا: حقف وجمعه: أحقاف"، والأعلام هنا بمعنى الجبال، لكن عند الخطيب في التاريخ (١٠/ ٢٩٤)، والمزي في تهذيب الكمال (١٢/ ١٥٩): "الأجفار" كأنه جمع جفرة، وهي الحفرة الواسعة المستديرة، ولعل الأول أنسب.
(٢) في (ز): "القاصي"، وفي (م): "القاضي".
(٣) في التلخيص: "عن".
(٤) في التلخيص: "فكأنهم".