كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب التفسير - ومن تفسير سورة الحج - ج: 4 - ص: 410

رَسُولَ اللهِ، مَا هَذِهِ الْأَضَاحِي؟ قَالَ: "سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ". قَالَ: قُلْنَا: فَمَا لَنَا مِنْهَا؟ قَالَ: "بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ". قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالصُّوفُ؟ قَالَ: "بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ" (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٢)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٣٥٠٧ - أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْعَدْلُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا زَيْدُ (٣) بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ وَجَدَ سَعَةً لِأَنْ يُضَحِّيَ فَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَحْضُرْ مُصَلَّانَا" (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٣٥٠٨ - حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلَا أُضْحِيَةَ لَهُ" (٥).

---

= البخاري وغيره: "عائذ الله المجاشعي"، وبذا ترجمه المزي في تهذيب الكمال وعزا حديثه هذا لابن ماجه، وقال البخاري في تاريخه الكبير (٧/ ٨٤): "لا يصح حديثه".
(١) إتحاف المهرة (٤/ ٥٩٧ - ٤٧١٤).
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: عائذ الله، قال أبو حاتم: منكر الحديث"، وقال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: فيه ثلاثة من الضعفاء". يعني: محمد بن مسلمة وعائذ وأبو داود نفيع بن الحارث الأعمى.
(٣) في (ز) و (و) و (ص): "يزيد"، والمثبت من (م) والتلخيص.
(٤) إتحاف المهرة (١٥/ ٢٥٨ - ١٩٢٧٤).
(٥) هذا الحديث لم نجده في الإتحاف.