كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ١٠ - إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل - ج: 19 - ص: 320

القوصيّ (١)، جلال الدّين أبو الطّاهر:

ناجذ (٢) أدب مفترّ (٣)، ورائد (٤) كنف (٥) مخضرّ، وكان صادق الوفاء، صادع (٦) الصّباح بلا خفاء، من نبعة (٧) الشّعراء، وبرعة (٨) أهل الأدب بغير مراء (٩)، يقول للمعنى اصحب شئت أو أبيت، وللشعر أخل فأنا الذي رفع قواعد البيت (١٠).

أثبت اسمه شيخنا أبو حيان وذكره، وأثنى عليه وشكره، وكان لا ينال أدنى سبقه، ولا تثبت عين لسنا برقه.

---

= قلت: شعر جيد صنع. وكان متصدرا بجامع ابن طولون لإقراء القراءات، وله حظ في العربية والأدب. وجمع كراسة في قوله ﷺ: (هو الطهور ماؤه الحلّ ميتته).
توفي بالقاهرة سنة خمس عشرة وسبعمائة).
الوافي بالوفيات ٩/ ٨٦ وانظر الطالع السعيد ١٥٦، والنجوم الزاهرة ٩/ ٢٣٠ والدرر الكامنة ١/ ٣٨٩ والسلوك ٢/ ١٥٧ وبغية الوعاة ١/ ٤٤٢.
(١) - القوصي: نسبة إلى قوص: مدينة واقعة على الشاطئ الشرقي للنيل في الصعيد الأعلى، وهي اليوم قاعدة مركز قوص أحد مراكز مديرية قنا.
(النجوم الزاهرة ٥/ ٢٩٢ وانظر المصدر نفسه ٦/ ٣٨٣، ٨/ ٢١٦ الحاشية (٣).
(٢) - الناجذ: الضرس.
(٣) - مفتر: افتر الناس: ضحك ضحكا حسنا.
(٤) - رائد: طالب.
(٥) - الكنف: جانب الشيء والظل.
(٦) - صادع: انصدع الصبح: انشق عنه الليل.
(٧) - النبعة: النبع: شجر من أشجار الجبال أصفر العود وزينة تقبيله في اليد، فإذا تقادم اصفر، يقال: فلان صلب النبع، وهو من نبعة كريمة.
(٨) - برعة: لعله جمع بارع وهو الذي يفوق أصحابه في العلم وغيره.
(٩) - المراء: المناظرة والجدال والمخالفة والتلوّي.
(١٠) - يريد به بيت الشعر.