كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ١ - السراج الوراق - ج: 19 - ص: 254

٩ - تنسيك حسن الخلق بالخلائق … لاحتة (١) بأعوج (٢) ولاحق (٣)

١٠ - كواكب بالنقع (٤) لاحت في غسق (٥) … كما بدت من الدّماء في شنق

١١ - أعارها والصّبح ما تنفّسا … أبلج (٦) يذكي (٧) من جبين قبسا

١٢ - أبيض كالسّيف الصّقيل أزهر (٨) … يثني عليه أبيض وأسمر (٩)

١٣ - غزا وقاد الجيش في عصر الصّبا … وهذّب (١٠) الكهل وراض (١١) الأشيبا

١٤ - وجاءها كنسر (١٢) في المفارق … كلّ قنيص حطّه من حالق

١٥ - وغارة بغارة ألحقها … وهنا (١٣) وأعطى المرهفات (١٤) حقّها

١٦ - وكم له من غارة شعواء (١٥) … والشّمس ذات مقلة عشواء (١٦)

---

(١) - لا حقة بالنصب: معناها مدركة، وبالرفع: ضامرة. لحق بطن الفرس: ضمر.
(٢) أعوج: الأعوجيات: ضرب من الخيل تنسب إلى أعوج: حصان لبني هلال (كتاب أسماء الخيل (٥٨)، ولعدي من أيوب بن شبيب العليمي: (كتاب أسماء خيل العرب وفرسانها (٥٠).
(٣) لاحق: اسم لأفراس مشهورة: غني بن أعصر، الحازوق الخارجي، عتيبة بن الحارث، معاوية بن أبي سفيان، زيد الخيل بن مهلهل (الحلبة في أسماء الخيل المشهورة في الجاهلية والإسلام للصاحبي التاجي؛ مجلة المجمع العلمي العراقي ج ١، م ٣٤/ ١٩٨٣، وانظر: كتاب أسماء خيل العرب وفرسانها الفهارس).
(٤) - النقع: الغبار الساطع المرتفع.
(٥) الغسق: ظلمة الليل.
(٦) - أبلج: بلج الصبح: أسفر فأنار، وبلج وجهه: تنضّر سرورا.
(٧) يذكي: يوقد.
(٨) - الأزهر: كل لون أبيض صاف مشرق مضيء.
(٩) أبيض وأسمر: سيف ورمح.
(١٠) - هذّب: نقّى وأخلص وأصلح.
(١١) راض: ذلّل، يقال: راض المهر، وراض نفسه بالتقوى.
(١٢) - (كنسر) في م: (كسر) ولعل الأصل ما أثبتناه بدليل العجز الذي يشير إلى حطّ القنيص من ارتفاع. وإذا صحت الكلمة فحقها التنوين! الحالق: المكان المرتفع المنيف.
(١٣) - الوهن: نصف الليل أو بعد ساعة منه،
(١٤) المرهفات: السيوف الرقيقة جمع مرهف.
(١٥) - الشعواء: المنتشرة المتفرقة الفاشية.
(١٦) عشواء: سيئة البصر ليلا.