كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٩ - بقية شعراء مصر - ١ - السراج الوراق - ج: 19 - ص: 54

٢ - وعند غلامي وهو عيسى لعبده … أبي الدّرّ ياقوت هوى الواله الصّب

٣ - وقد سامه (١) التّكبيس يطلب ختله … كما يختل الذّئب الغزال من السّرب

٤ - ولبّسه (٢) عيسى فراعته آية … أرته عصا موسى فخاب من الضّرب

٥ - ومرّ ولو كان استقرّ مكانه … لقد كان محمولا على مركب صعب

٦ - وأقبل مذعورا وقال بعثتني … لصدر على الأعجاز أصبح ذا نصب (٣)

٧ - وقال رأت عيني ثلاثة أرجل … وواحدة منهنّ مشؤومة الكعب

٨ - إذا كبسته راحتاي تحرّكت … وقامت على ساق كوصفك للحرب

٩ - إلى معدن الياقوت كان سلوكها … وما فكّرت في بعد أرض ولا قرب

١٠ - وفي النّظم للياقوت فهي بصيرة … وكم عانت الأحجار بالحلّ والثّقب

١١ - فلا هديت رجل (٤) تروم بوطئها … مدائن لوط وهي في الجانب الغربي

١٢ - وسل عدنا عن زفّة (٥) طار ذكرها … لثاو وسار في السّنين وفي الرّكب

١٣ - وقد زفّ في ضوء من الشّمع أسود … حكى وحكت ليلا ترصّع بالشّهب

١٤ - بدا اللّيل فيها والنّهار لأعين … رأت عجبا لا يلصق الهدب بالهدب

١٥ - وقد نزل العاج في آبنوسة (٦) … له حيّة رقطاء تنهشّ في القلب

- ٥٦ -

---

(١) - سامه: من معانيها الذهاب في طلب الشيء. التكبيس: الاقتحام على الشيء. الحقل: التخفي للشيء.
(٢) - لبّس: خلّط، أو دلس. راعته: أفزعته.
(٣) - نصب: علاقة تنصب عند الحدّ أو الغاية.
(٤) - (رجل) في م: بالنصب. كان لوط الرسول ينزل الأردن (التاج).
(٥) - الزّفّة: نقل العروس من بيت أبويها إلى بيت زوجها.
(٦) - (آبنوسة) فى م: (آبنوسية) تحريف.
الآبنوس. والآبنوس: شجر ينبت في الحبشة والهند، وخشبه أسود صلب، ويصنع منه بعض -