كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

كتاب: شرح شافية ابن الحجاب لأبي الفضائل ركن الدين الحسن الأستراباذي المتوفى سنة "٧١٥هـ" - الخط - ج: 2 - ص: 1016

اعلم أن النون إذا لقيها ميم من كلمة أخرى حذفت النون من الخط للإدغام نحو: سَلْ عَمَّ شِئْتَ "١٩٠"، و {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} ١. ومنه {مِمَّنْ خَلَقَ} ٢، {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ} ٣, سواء كانت استفهامية أو خبرية.

وقال ابن مالك: يجب أن توصل "في" بمن الاستفهامية, و"من" و"عن" بمن الاستفهامية والخبرية٤ نحو: فِيمَنْ رغبت، ومِمَّنْ أنت, وعمَّن رويت، وأخذت ممَّن أخذت [وليس في نحو: رغبت في من رغبت إلا الفصل] ٥.

ولم يصلوا متى بما الحرفية وإن كانت متى مثل أين؛ لما يلزم من قلب الياء ألفًا لوصل ما بمتى؛ فيقع الوهم "فيها"٦.

وإذا لقيتْ ميمُ "أم" ميمًا من كلمة أخرى كتبت بميم واحدة، نحو: "أمَّنْ هو قانت"٧, ونحو: "أهم أشد خلقا أمَّنْ خلقنا"٨.

---

١ سورة "النبأ": الآية: ١.
٢ سورة "المائدة": من الآية "١٨"، وسورة "طه": من الآية "٤".
٣ سورة "التوبة": من الآية "١٠١".
٤ جاء في التسهيل ص٣٣٢: "ووصلت من بمن مطلقا وبما الموصولة غالبا، وعن بمن كذلك, وفي بمن الاستفهامية مطلقا وبما الموصولة غالبا، والثلاثة بما الاستفهامية محذوفة الخبر". ا. هـ.
٥ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
٦ لفظة "فيها" إضافة من "ق"، "هـ".
٧ سورة "الزمر": من الآية "٩".
٨ سورة "الصافات": من الآية: "١١".