كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم

فصل في الإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم - الوجه الثاني من دلائل الإجماع - ج: 1 - ص: 386

وقال أبو داود: حدثنا الحسن بن علي (١) حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا الحجاج بن حسان (٢) قال: " دخلنا على أنس بن مالك فحدثني أخي (٣) المغيرة (٤) قال: وأنت يومئذ غلام، ولك قرنان، أو قصتان، فمسح رأسك وبرك عليك وقال: احلقوا هذين، أو قصوهما (٥) فإن هذا زي اليهود (٦) " (٧) علل النهي عنهما بأن ذلك زي اليهود، وتعليل النهي بعلة يوجب أن تكون العلة مكروهة (٨) مطلوب عدمها، فعلم أن زي اليهود - حتى في الشعر - مما يطلب عدمه، وهو المقصود.

---

(١) هو: الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال الحلواني، نزيل مكة، أبو علي، "ثقة، حافظ، له تصانيف، من الحادية عشرة"، أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما.
انظر: تقريب التهذيب (١ / ١٦٨) ، (ت ٢٩٦) ح.
(٢) هو: حجاج بن حسان العبسي البصري، وثقه أحمد وابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، من الخامسة. انظر: تقريب التهذيب (١ / ١٥٢) ، (ت ١٥٠) ح؛ وتهذيب التهذيب (٢ / ٢٠٠) ، (ت ٣٧١) ح.
(٣) أخي: ساقطة من (د) .
(٤) كذا في جميع النسخ، والصحيح كما في سنن أبي داود: كما حدثتني أختي المغيرة، وفي نسخة: النغيرة، قالت. . إلخ. انظر: سنن أبي داود (٤ / ٤١٢) مع الهامش، نسخة الدعاس.
ومغيرة هي: بنت حسان التميمية، قال ابن حجر في التقريب: مقبولة، من الخامسة وهي من مستغربات الأسماء في النساء. انظر: تقريب التهذيب (٢ / ٦١٤) (ت ٧) م النساء.
(٥) في (أ) : أو قصروهما.
(٦) انظر: سنن أبي داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في الرخصة، حديث رقم (٤١٩٧) ، (٤ / ٤١٢) .
(٧) من هنا حتى قوله: حتى في الشعر (سطر ونصف تقريبا) : سقط من (ط) .
(٨) في (أ) : مكرها مطلوبا عدمها.