كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر المعروفين بالنسبة إلى آبائهم ممن لم يعرف له اسم ولا كنية - التاء - ابن تريك الرفني - ج: 10 - ص: 501

يُمَاثلُه فيه بَشَرٌ، وكان يَكتُب خَطًّا مَلِيْحًا، ويتَرسَّلُ بَدِيعًا سَرِيًا، ويَحْفَظُ من الأشْعَارِ لأهْلِ تلكَ النَّاحيَة كَثِيْرًا، وهو القَائلُ بَدِيْهًا، وقد اجْتَمَعْنا بمُقْرَى في بُسْتَان أبي الحُسَين بن النَّحَّاتِ (a): [من المجتث]

يا ليتَ أنِّي (b) بمُقْرَى … قَضَيْت كُلَّ زَمَانِي (c)

وكان ذلكَ عِنْدِي … يَفُوقُ كُلَّ الأمَانِي

مَعْ كُلِّ خلٍّ (d) ظَرِيفٍ … نَدْبٍ مِنَ الإخْوَانِ

يَسْعَى إليّ بكَأْسٍ … مِن قَبْلِ صَوْتِ الأذَانِ

صَفْرَاءَ كالشَّمْسِ أو لا … حَمْرَاءَ كالأُرْجُوَانِ

فما يكادُ يَرَاني … وَقْتًا سِوَى سَكْرانِ

هذا هُوَ العَيْشُ لا شُرْ … بُها مَعَ الفَرْغَاني (e)

إذا تَفَسَّحْتُ في مَجـ …

---

لِسٍ مع الإخْوَانِ (f)
يقُولُ خَامُوْشَ بيسَى … وإنْ دَعَا زَنْد كَانى
أنْبَأنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم (١)، إذْنًا إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: ابنُ تُرَيْك شَاعِرُ كان في صُحبَة أبي المَعَالِي المُحَسِّن بن أحْمَد بن المِلحِيّ، ووَصَلَ معه من رَفَنِيَّة إلى دِمَشْق، وأظُنُّ ابن تُرَيكٍ هذا أبو البَرَكَات مُسَلَّم بن صَاعِد بن تُرَيْك، وقد سَمِعَ مُسَلّم هذا مع والد ابن المِلْحِيّ من أبي إسْحَاق إبْراهيم بن عَقِيل بن المُكَبِّريّ، فاللَّهُ أعلَمُ.
_________
(a) ابن عساكر: ابن البخات، م: ابن السحات.
(b) ابن عساكر: أبي!.
(c) ابن عساكر: من أزماني.
(d) ساقطة من تاريخ ابن عساكر.
(e) ابن عساكر: الفوعاني.
(f) كتب ابن العديم في هامش الأصل: "ينبغي أن يكون: مع الندمان؛ لأن الإخوان جاء قبل هذا البيت بأربعة أبياتٍ"، ونُقل هذا أيضًا بهامش م.
_________
(١) تاريخ ابن عساكر ٦٨: ٢٢، ولم يرد عند ابن عساكر من النص المثبت أعلاه سوى طالع النقل: "ابن تريل [كذا] شاعر قدم دمشق".