وأجْمَالهُم (b) تُحْدَى وقد خَيَّل الهَوَى … كأنَّ مَطَايَاهُم على نَاظِري تَمْشِي
وأعْجَب ما في الأمْر أنِّي عِشْتُ بَعْدَهُم … على أنَّهُم ما خَلَّفُوا فيَّ من بَطْشِ
قَرَأتُ في بَعْض الفَوَائِد أنَّ الوَزِير أبو القَاسِم الحُسَين بن عليّ بن المَغْرِبيّ أَرِقَ ذاتَ ليلَةٍ أَرَقًا شَدِيْدًا، فإن لا يَزْدَادُ إلَّا قَلَقًا ولا يَزْدَادُ اللَّيْل إلَّا طُولًا، فقال لبَعْضِ نُدَمَائهِ: أيّ شيء تَعْرف من الشِّعْر في طُوْل اللَّيْل والسَّير والقَلَق؟ فقال: قَوْل بَشَّار بن بُرْدٍ (١): [من الوافر]
جَفَتْ عَيْنِي عن التَّغْمِيْض حتَّى … كأنَّ جُفُونَها عنها قِصَارُ
نَقَلْتُ من خَطِّ جَلَال الدَّوْلَة أبي عَبْد الله مُحَمَّد بن عليّ بن عَبَّاد الكَاتِب المِصْرِيّ في شكّةٍ له ما صُوْرتُه: رَأيْتُ في بَعْضِ تَعَالِيْق الوَزِير أبي القَاسِم بن المَغْرِبيّ أبْيَاتًا كَتَبَ بها إلى إلْفٍ له في بَعْضِ الأغْرَاضِ، وشَفَعَها بأبياتٍ أُخْرى وَقَعَتْ منِّي مَوْقِفَ (d) الاسْتِطْرَاف والاسْتِظْرَاف، ونَافَسْتُ نَفْسِي في الانْفرَادِ بها عن حَضْرته
(a) الديوان: ظلت. (b) الأصل: وأحمالهم، والمثبت من الديوان. (c) الديوان: بعدهم. (d) كذا في الأصل.