فارْقَ عليك السَّلَامُ مَرْقبةً … مصْبَحُها في العَلَاءِ تغْتَبَقُ
واشْفَعْ لمَنْ عَادَ في وَلائكَ مَشْـ … ــفُوعَ القَوَافي تُتْلَى فَتَتَّسِقُ
مِرْطُ (a) أُلَيْفَاظِهِ الَّتي انْتَظَمَتْ … يطِيْب علْيَاك في الوَرَى عَبِقُ
تَضُوع من مَجْدِك الأَثيل إذا … اسْتُقبِض ذِكْر أطْيب فيُنْتَشَقُ
قال (١): وأَنْشَدَنا في مَدْحِهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، وهي ممَّا نَقَلْتُه من خَطِّ أبي نِزَار: [من الطويل]
رَأى البَرْقَ عُلْويَّ (b) الوَمِيْضِ فأنْجَدَا … وأصْدَرَ ركبٌ بالعَقِيْق فأنْجَدَا (c)
وما بَرحَتْ أنْبَاءُ ميَّةَ غضَّةً … لديهِ إلى أنْ جَارَ بالرَّكْب (d) واعْتَدَى
رَأى الشِّيْحَ مَمْطُورًا فَمَالَ بِظِلِّهِ … ومَدَّ إلى أطْرَاف طُرَّتِهِ يَدَا
أمَالَ إلى خَفْقِ النَّسِيم بِجَانِبي … عُطَالَةَ لمَّا مَرَّ فاسْتَنْزلَ النَّدَى
أُشَيْعِثُ (e) مِقْلَاقُ الوَضِيْن يَهُزُّهُ … إلى البَانِ وَجْدٌ لا يَزَالُ مُؤَبَّدَا
تَذَكَّر عَهْدًا كاظِميًّا وقَلَّ ما (f) … تَذَكَّر مَجْهُولُ المَعَارِف مَعْهَدَا
ولكنَّهُ ممَّن إذا انتسَبَ احْتَبَى … لفَخْرٍ وإنْ جَاثَاهُ (g) ذو القُوَّةِ انْتَدَى
ومَوَّارُ رَحْلِ النِّضْوِ مُنْتَصِبُ القَرَا … تَرَاهُ كما أفضَيْتَ (h) سَهْمًا مُسَدَّدا
تُنَاقِضُهُ معرُوبَةٌ (i) كُلَّمَا ونَتْ … أرَاهَا مُلَوَّى الجَانِبَيْنِ مُقَدَّدَا
يَهُزُّ إلى أعْلَامِ يَثْرِبَ هِمَّةً … كما هَزَّ ذِمْرٌ (j) يَوْمَ حَرْبٍ مُهَنَّدا
إذا زارَ مَفْتُونٌ بدُنْياه مَالِكًا … يُؤَمِّلُهُ زَارَ النَّبِيَّ مُحَمَّدًا
(a) ابن عساكر: ملك.
(b) ابن عساكر: غوري.
(c) ابن عساكر: فأوردا.
(d) ابن عساكر: بالعقل.
(e) ابن عساكر: لشبعته، ولا يستقيم بها الوزن.
(f) ابن عساكر: وطالما.
(g) ابن عساكر: حاشاه.
(h) ابن عساكر: أمضيت، وكتب ابن العديم في الهامش: "في رواية الحافظ: أمضيت".
(i) ابن عساكر: معروفة.
(j) ابن عساكر: زمر.
