كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الحاء - ذكر من اسمه حجر - حجر بن عدي الأدبر بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين ابن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور -وهو كندة- ابن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، أبو عبد الرحمن الكندي - ج: 5 - ص: 135

وقال (١): حَدَّثَنا عَبْدُ الله، قال: حَدَّثَني أبي، قال: حَدَّثَني إسْمَاعيل بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا ابنُ عَوْن، عن نَافِعٍ، قال: كان ابنُ عُمَر في السُّوق، فنُعِيَ له حُجْر، فأطْلَق حُبْوَته وقام، وغَلَبَهُ النَّحِيْبُ.

قال (٢): وحَدَّثَنا عَبْدُ الله، قال: حَدَّثَنَا أبو مَعْمَر، قال: حَدَّثَنَا ابنُ عُلَيَّة، عن ابن عَوْن، عن نَافِع، أو عن مَنْ حَدَّثَهُ، قال: لمَّا بَلَغَ ابن عُمَر قَتْل حُجْر وهو في السُّوق حَلَّ حُبْوَتَه ثمّ انْتَحَب.

قال (٣): وحَدَّثَنا عَبْد الله، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج، قال: قال مُحَمَّد بن طَلْحَة (a): وحَدَّثَنَا أبو عُبَيْد (b) الأزْدِيّ أنَّ الحَسَن بن عليّ (c) أتاهُ ناسٌ من أهْلِ الكُوفَة من الشِّيْعَة، فشَكوا إليه ما صَنَعَ زِيَاد بحُجْر وأصْحَابهِ، وجَعَلُوا يَبْكُونَ عنده وقالوا: نَسْأل الله أنْ يَجْعَلَ قَتْله بأيدِيْنا، فقال: مَهْ، إنَّ في القَتْل كفَّارات، ولكن نَسْألُ الله أنْ يُمِيْتَهُ على فِرَاشِه. كَذَا قال: أبو عُبَيْد؛ وهو: أبو عُبَيْدَة.

---

(a) ابن عساكر: قال طلحة.
(b) وضع ابن العديم فوقها حرف "صـ"، ورواية ابن عساكر تذكر وجه الصواب فيه عقب انتهاء الرواية، وأبو عبيدة هذا اسمه مجاعة بن الزبير البصري، ترجم له البخاري في تاريخه الكبير ٨: ٤٤، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١: ١٥٤، وسير أعلام النبلاء ٧: ١٩٦.
(c) ابن عساكر: علي بن الحسين، وسيأتي عنده على الصواب في موضع آخر من تاريخه ١٩: ٢٠٢.
_________
(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ١٢: ٢٢٨، وإسناده فيه: "أخبرنا أبو عبد الله البلخي، قال: أنبأنا عبد الواحد بن عدي، قال: أنبأنا أبو الحسن الحمَّامي، قال: حدَّثنا القاسم بن سالم، قال: حدثني سالم، قال: أنبأنا إبراهيم في إسماعيل [كذا]، قال: أنبأنا ابن عون .... "، وهو خطأ؛ صوابه ما وقع عند المصنف هنا، فإن الراوي عن عبد الله بن عون هو إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن عُلية، فهذا هو المحفوظ في هذا الإسناد. ينظر: تهذيب الكمال ٣: ٢٣ - ٢٤، ١٥: ٣٩٥ - ٣٩٦.
(٢) تاريخ ابن عساكر ١٢: ٢٢٨.
(٣) تاريخ ابن عساكر ١٢: ٢٢٨.