وقد سَمَّى النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المُحَرَّمَ شهرَ اللهِ (٣)، وإضافتُهُ إلى اللهِ تَدُلُّ على شرفِهِ وفضلِهِ؛ فإنَّه تَعالى لا يُضيفُ إليهِ إلَّا خواصَّ مخلوقاتِهِ، كما نَسَبَ مُحَمَّدًا وإبْراهيمَ وإسْحاقَ ويَعْقوبَ وغيرَهُم مِن الأنبياءِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهِم إلى عبوديَّتِهِ ونَسَبَ إليهِ بيتَهُ وناقتَهُ (٤).
= وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البيهقي في "الشعب" (٧٠٥٢)، لكن فيه سليمان بن سلمة الخبائري، وهو شرّ من تمام. ولذلك سكت الترمذي عن الحديث، وقال البيهقي: "فيه نظر"، وقال ابن الجوزي: "لا يصحّ"، ومال المنذري إلى إعلاله، وقال الألباني: "ضعيف جدًّا". (١) ولم أقف عليه عند الطبراني ولا عزاه المنذري ولا السيوطي له! (٢) (لم أقف عليه بهذا اللفظ). وهو عند أبي نعيم في "حلية الأولياء" (٨/ ٢١٣) بنحوه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بسند واهٍ. (٣) في حديث مسلم الذي تقدّم أوّل الباب. (٤) في قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [ص: ٤٥]، وقوله: {أسرى =