و (الظَّلْعُ) : مقلوب من العَظْلِ، والتعاظل: وَهُوَ تراكبُ الكلابِ (١) .
وأمّا الكافُ فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:
(الكَظْمُ) : أَعنِي كَتْم الْحزن، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٢) .
و (الكَظُّ) : وَهُوَ شدّة الْحَرْب (٣) .
و (الكَنْظُ) : قريبٌ مِنْهُ (٤) .
و (الكُظْرُ) : وَهُوَ لفافة السَّهم (٥) .
وأمّا اللَّام نَفيهَا خمسُ كَلِمَات، وَهِي (٦) :
(اللّمْظٌ) : وَهُوَ بياضٌ فِي شفة الْفرس. وَمِنْه: التّلَمُّظُ: وَهُوَ مسُّ طرف اللسانِ الشّفَتَيْن (٧) .
و (الَّعَامِيظُ) : الصُّفَيْلِيُّونَ، واحدهم: لُعْمُوظٌ (٨) .
و (اللّظُّ) : اللُّزُوم والإلحاح، وَمَا تصرَّفَ مِنْهُ. وَمِنْه اشتقاق لظىً (٩) . وَمِنْه: أَلَظَّ المطرُ (٢١ ب) إِذا دامَ. وَفِي الحَدِيث: (أَلِظُّوا بِيَاذَا الجلالِ والإكرامِ) (١٠) .
و (اللّحْظَ) : وَهُوَ النَّظَرُ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (١١) .
(١) ينظر: الداني ٨١، الصّقليّ ٢٨، البطليوسي ١٦٤.(٢) ينظر: الصاحب ٣٠، الداني ١٥٨، البطليوسي ٢٤٤.(٣) ينظر: الصاحب ٢٩، الداني ١٦٨، البطليوسي ٢٤٤.(٤) ينظر: الصاحب ٣٠، أَبُو حَيَّان ٩٧، الْقَامُوس ٩٠ (كنظ) .(٥) ينظر: الصاحب ٣٠، الْأَنْبَارِي ٩٤، الْحِمْيَرِي ٨٩.(٦) فِي الأَصْل: وَهُوَ.(٧) ينظر: الروحة ٢ / ١٠٢، الداني ١٦٨، البطليوسي ٢٤٤.(٨) ينظر: الروحة ٢ / ١٠٣، الْحِمْيَرِي ١٠١، اللِّسَان والتاج (لعمظ) .(٩) ينظر: الروحة ٢ / ١٠٢ - ١٠٣، الداني ١٥٤، الْأَنْبَارِي ٨٢، ٨٤.(١٠) الْفَائِق ٣ / ٣١٧، النِّهَايَة ٤ / ٢٥٢.(١١) ينظر: الصاحب ٢٨، الداني ١٦١، البطليوسي ٢٤٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute