كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

حرف النون - نذر - أقسام النذر: - نذر الاعتكاف وما يوجبه على الناذر: - ثالثا: وقت الدخول والخروج في الاعتكاف المنذور في الزمان المعين: - خامسا: حكم التزام المعتكف بالصيام أثناء اعتكافه المنذور: - المذهب الثاني: - ج: 40 - ص: 195

فَعَلَيْهِ الصِّيَامُ " (١) .

الْمَذْهَبُ الثَّانِي: يَرَى أَصْحَابُهُ أَنَّهُ لاَ يَلْزَمُهُ صِيَامٌ مَعَ اعْتِكَافِهِ، وَأَنَّ اعْتِكَافَهُ يَصِحُّ بِغَيْرِ صِيَامٍ، رُوِيَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَهُوَ قَوْل سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَالنَّخَعِيِّ، وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَهُوَ قَوْل ابْنِ لُبَابَةَ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ، وَهُوَ مَشْهُورُ مَذْهَبِ الْحَنَابِلَةِ، وَإِنْ كَانَ الأَْفْضَل عِنْدَهُمْ أَنْ يَصُومَ النَّاذِرُ مَعَ اعْتِكَافِهِ، لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْعِبَادَتَيْنِ وَيَخْرُجَ مِنَ الْخِلاَفِ (٢) .

وَاسْتَدَلُّوا بِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ (٣) .

وَبِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَبَاهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ،

---

(١) أثر عائشة رضي الله عنها: " من اعتكف فعليه الصيام ". أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤ / ٣١٧ ط دائرة المعارف) وأثر ابن عباس رضي الله عنهم ا " لا اعتكاف إلا بصوم " أخرجه البيهقي كذلك (٤ / ٣١٨) .
(٢) المقدمات الممهدات ١ / ٢٥٧، وبداية المجتهد ١ / ٣١٥، والمغني ٣ / ١٨٥ - ١٨٦، ومغني المحتاج ١ / ٤٥٣، وروضة الطالبين ٢ / ٣٩٣.
(٣) حديث: " ليس على المعتكف صيام. . . " أخرجه الحاكم في المستدرك (١ / ٤٣٩ ط دائرة المعارف) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٤ / ٣١٩ ط دائرة المعارف العثمانية) وصوب البيهقي وقفه على ابن عباس.