كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

حرف الراء - رهن - ج: 23 - ص: 175

رَهْن

. التَّعْرِيفُ:

١ - الرَّهْنُ فِي اللُّغَةِ: الثُّبُوتُ وَالدَّوَامُ، يُقَال: مَاءٌ رَاهِنٌ أَيْ: رَاكِدٌ وَدَائِمٌ، وَنِعْمَةٌ رَاهِنَةٌ أَيْ: ثَابِتَةٌ دَائِمَةٌ.

وَيَأْتِي بِمَعْنَى الْحَبْسِ (١) . وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى: قَوْله تَعَالَى: {كُل امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} (٢) وَحَدِيثُ: نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مَرْهُونَةٌ - أَيْ مَحْبُوسَةٌ - بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ (٣) .

وَشَرْعًا: جَعْل عَيْنٍ مَالِيَّةٍ وَثِيقَةً بِدَيْنٍ يُسْتَوْفَى مِنْهَا أَوْ مِنْ ثَمَنِهَا إِذَا تَعَذَّرَ الْوَفَاءُ (٤) .

---

(١) لسان العرب، وأسنى المطالب ٢ / ١٤٤، وابن عابدين ٥ / ٣٠٧، وحاشية الدسوقي ٣ / ٢٣١، والمغني ٤ / ٣٦١، ونهاية المحتاج ٤ / ٢٣٣
(٢) سورة الطور / ٢١
(٣) حديث: " نفس المؤمن مرهونة بدينه حتى يقضى عنه دينه ". ورد بلفظ: " معلقة " بدلاً من " مرهونة " أخرجه الترمذي (٣ / ٣٨٠ - ط الحلبي) وقال: " حديث حسن "
(٤) المصادر السابقة مع اختلافات لفظية بين تعريفاتهم