(١) في الأصل: " أبو الصيد " وما أثبتناه من الكنى للدولابي ٢ / ١٤ وتاريخ الطبري ٦ / ٥٥٩ و٧ / ٥٤ وما بعدها. (٢) في الأصل: " عمى " تصحيف. (٣) انظر الخبر مفصلا في " الكنى " للدولابي ٢ / ١٤، وقد أورده ابن عساكر في تاريخه ناقصا ١٧ / ٤٨٣ ب. (٤) ستأتي ترجمة يوسف بن عمر في المجلد الخامس ١٣٦ ب، وما بين الحاصرتين استدركناه منه. (٥) في الطبقات ٥ / ٥٤٣.