كتاب سير أعلام النبلاء - ط الرسالة

الطبقة الرابعة والثلاثون - ١٧٥ - ابن الحاجب عثمان بن عمر بن أبي بكر الكردي - ج: 23 - ص: 265

وَالملَة وَالدّين، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَان بن عُمَرَ بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ يُوْنُسَ الكُرْدِيّ، الدُّوِيْنِيّ (١) الأَصْل، الإِسنَائِي المَوْلِد، المَالِكِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.

وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعِيْنَ (٢) وَخَمْسِ مائَةٍ، أَوْ سَنَة إِحْدَى - هُوَ يَشك - بِإِسْنَا مِنْ بِلاَدِ الصَّعِيْدِ، وَكَانَ أَبُوْهُ حَاجِباً لِلأَمِيْرِ عِزِّ الدِّيْنِ مُوْسَكَ الصَّلاَحِيِّ.

اشْتَغَل أَبُو عَمْرٍو بِالقَاهِرَةِ، وَحَفِظَ القُرْآنَ، وَأَخَذَ بَعْض القِرَاءات عَنِ الشَّاطِبِيِّ، وَسَمِعَ مِنْهُ (التَّيْسِيْرَ) ، وَقَرَأَ بِطرقِ (المُبْهِجِ (٣)) عَلَى الشِّهَاب الغَزْنَوِيِّ، وَتَلاَ بِالسَّبْع عَلَى أَبِي الجُوْدِ.

وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي القَاسِمِ البُوْصِيْرِيّ، وَإِسْمَاعِيْل بن يَاسِيْنَ، وَبَهَاء الدِّيْنِ القَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ، وَفَاطِمَةَ بِنْت سَعْدِ الخَيْرِ، وَطَائِفَةٍ، وَتَفَقَّهَ عَلَى: أَبِي المَنْصُوْر الأَبيَارِيِّ، وَغَيْرِهِ.

وَكَانَ مِنْ أَذكيَاء العَالِم، رَأْساً فِي العَرَبِيَّة وَعلم النَّظَرِ، دَرَّسَ بِجَامِع دِمَشْقَ، وَبِالنُّورِيَّةِ المَالِكِيَّةِ، وَتَخَرَّجَ بِهِ الأَصْحَابُ، وَسَارَتْ بِمُصَنَّفَاتِهِ الرُّكبَانُ، وَخَالَفَ النُّحَاةَ فِي مَسَائِلَ دَقِيقَةٍ، وَأَوْرَدَ عَلَيْهِم إِشكَالاَتٍ مُفحِمَةً.

قَالَ أَبُو الفَتْحِ ابْنُ الحَاجِبِ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي عَمْرٍو بنِ الحَاجِبِ: هُوَ

---

= ٥١٧ الترجمة ٢٣، العبر للذهبي: ٥ / ١٨٩، الطالع السعيد للادفوي: ١٨٨، عيون التواريخ لابن شاكر ٢٠ / ٢٤ - ٢٥، البداية والنهاية لابن كثير: ١٣ / ١٧٦، الديباج المذهب لابن فرحون: ٢ / ٨٦ - ٨٩ الترجمة ٦، طبقات ابن قنفذ: ٣١٩ - ٣٢٠ الترجمة ٦٤٧، البلغة في تاريخ أئمة اللغة للفيروزآبادي: ١٤٠ الترجمة ٢٢٠، غاية النهاية لابن الجزري ١ / ٥٠٨ - ٥٠٩ الترجمة ٢١٠٤، بغية الوعاة للسيوطي: ٢ / ١٣٤ - ١٣٥ الترجمة ١٦٣٢، حسن المحاضرة للسيوطي: ١ / ٤٥٦، الترجمة ٦٢، شذرات الذهب ٥ / ٢٣٤، شجرة النور الزكية: ١ / ١٦٧ - ١٦٨ الترجمة ٥٢٥، الفتح المبين في طبقات الاصوليين: ٢ / ٦٥ - ٦٦.
(١) وقد تفتح دال " دوين " كما عند ياقوت وغيره.
(٢) تصحفت في الديباج المذهب إلى تسعين، وقد نص الحسيني على ان ولادته في اواخر سنة سبعين وكذا في الوفيات.
(٣) لسبط الخياط، وهو من الكتب المشهورة، لكن لم يطبع إلى اليوم.