كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٤ - حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه - فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه وترك الخوض فيه - ج: 7 - ص: 26

سعد الشعراني، حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد شكر، وأبو بكر القرشي أحمد بن محمد ابن عمر، حدثنا أبو جعفر بن أبي فاطمة، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "البلاء موكل بالقول" قال أبو عبد الله الحافظ: تفرد به أبو جعفر بن أبي فاطمة المصري.

قال الشيخ أحمد: يروى من وجه أخر كما

[٤٥٩٨] أخبرنا كامل بن أحمد المستملي، أخبرنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، حدثنا

---

[٤٥٩٨] إسناده: ضعيف.
• جماهر بن محمد بن أحمد بن حمزة أبو الأزهر الغساني، الزملكاني، الدمشقي (م ٣١٣ هـ). كان ثقة مأمونا.
راجع "السير" (٤/ ٤٠٦)، "الأنساب" (٦/ ٣١٨)، "الشذرات" (٢/ ٢٦٦)، "معجم البلدان" (٣/ ١٥٠).
• محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (بالتصغير) الأموي، مولاهم (م ٢٠٤ هـ). صدوق، يخطئ، ويدلس ورمي بالقدر، من التاسعة (د س ق). تفرد بالرواية عن محمد بن أبي الزعيزعة.
• محمد بن أبي الزعيزعة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا، لا يشتغل به وكذا قال البخاري.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وذكر ابن حبان (٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣) رجلين بهذا الاسم أحدهما كذاب والآخر مجروح وتبعه في ذلك الذهبي وقال الحافظ ابن حجر في "اللسان" لعلهما واحد.
راجع ترجمته في "المجروحين" (٢/ ٢٨٣)، "الجرح و التعديل" (٧/ ٢٦١)، "الميزان" (٣/ ٥٤٨)، "اللسان" (٥/ ١٦٥)، "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٧٨)، "الكامل" لبن عدي (٦/ ٢٢١١).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢١١) في ترجمة محمد بن أبي الزعيزعة، وأبو الشيخ في "الأمثال" (ص ٨٧ رقم ٥٠) من طريق هارون بن محمد بن بكار عن محمد بن عيسى بلفظ "البلاء موكل بالقول".
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٣٨٩) من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي الدرداء بكامله.
ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٨٣ - ٨٤) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تفرد به عبد الملك قال يحيى والسعدي: كذاب.
وقال ابن حبان: يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب. =