كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

المجلد الثاني - باب في ذكر أسماء لازمت النداء - ج: 2 - ص: 241

"أي: درس المنازل". فحذف الزاي واللام ضرورة١.

ودرس: عفا، ومتالع، بضم الميم، وبالتاء المثناة فوق: اسم موضع، وقيل: جبل٢، وكذلك "أبان" بالموحدة، والحبس، بفتح الحاء المهملة وإسكان الموحدة وفي آخره سين مهملة، والسوبان: بضم السين المهملة وسكون الواو وبالباء الموحدة وفي آخره نون: أسماء مواضع.

"ومنها: لؤمان، بضم أوله وهمزة ساكنة ثانية، بمعنى كثير اللؤم" والخبث "ونومان، بفتح أوله وواو ساكنة ثانيه، بمعنى كثير النوم"، ولا يقاس عليهما٣، وهذا معنى قول الناظم٤:

٥٩٥-

وفل بعض ما يخص بالندا ... لؤمان نومان كذا واطردا

ومنها: فعل؛ بضم الفاء وفتح العين؛ المعدول عن فاعل كـ: غدر، بالغين المعجمة، وفسق، سبا للمذكر بمعنى: يا غادر ويا فاسق، واختار ابن عصفور كونه قياسيا٥، فيقاس عليه ما أشبهه، واختار ابن مالك كونه سماعيًّا٦، وإلى ذلك أشار في النظم بقوله:

٥٩٧-

وشاع في سب الذكور فعل ... ولا تقس.......................

ومنها: فعال؛ بفتح الفاء وكسر اللام؛ المعدول عن فاعلة أو فعيلة، كـ: فساق وخباث سبا للمؤنث، بمعنى: يا فاسقة ويا خبيثة, و"قوله" وهو الحطيئة يهجو امرأته:

[من الوافر]

٧١٦-

أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع

---

١ في الدرر ٢/ ٤٩٩، أن هذا الحذف هنا مستباح للضرورة، بدليل أن "المنازل" لو سمي به مجردًا من الألف واللام لم يرخم بحذف الزاي واللام اتفاقًا.
٢ في الدرر ٢/ ٥٠٠ أنه جبل بنجد.
٣ في شرح ابن الناظم ص٤١٥: "لا يقاس على هذه الصفات بإجماع"، وانظر شرح المرادي ٤/ ٦.
٤ في "ط": "الناظم".
٥ المقرب ١/ ١٨٢.
٦ شرح التسهيل ٣/ ٤١٩، وهو أيضًا رأي ابن الناظم في شرحه ص٤١٥.
٧١٦- البيت للحطيئة في ملحق ديواه ص١٥٦، وجمهرة اللغة ص٦٢٢، وخزانة الأدب ٢/ ٤٠٤، ٤٠٥، والدرر ١/ ١٤٣، ٣٩٠، وشرح المفصل ٤/ ٥٧، والمقاصد النحوية ١/ ٤٧٣، ٤/ ٢٢٩، ولأبي الغريب النضري في اللسان ٨/ ٣٢٣، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٥، وابن الناظم ص٤١٦، وشرح شذور الذهب ص٩٢، وشرح ابن وعقيل ١/ ١٣٩، وشرح التسهيل ٣/ ٤٣٠، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٣١، وشرح المرادي، ٤/ ١٠، والمقتضب ٤/ ٢٣٨، وهمع الهوامع ١/ ٨٢، ١٧٨.