كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٧ - كتاب المغازي والسير - ١٠ - باب ما جاء في غزوة الفتح - ج: 5 - ص: 329

لِمْسَلِمٍ أنْ يَشْهَرَ فِيهِ سِلاحاً، وَإنَّه لا يُخْتَلَى (١) خَلاهُ، وَلا يُعْضَدُ (٢) شَجَرُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدهُ". فَقَالَ رَجُل: يَا رسول الله، إِلَاّ الإذْخِرَ فَإنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إلَاّ الإذْخِرَ، وَإِنَّ أعْتَى (٣) النَّاسِ عَلَى الله ثَلَاثة: مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمِ اللهِ، أوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أوْ قَتَلَ بِذَحْلِ (٤) الجاهلية". فَقَامَ رَجُل فَقَالَ: يَا رسول الله، إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلانٍ، وَإنَّهَا وَلَدَتْ لِي، فَأْمُرْ بِوَلَدِي فَلْيُرَدَّ إِلَيَّ. فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-:"لَيْسَ بوَلَدِكَ، لا يَجُوزُ هذَا فِي الإسْلام، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ أوْلَى بِالْيَمِينِ إلا أَنْ تَقُومَ بِيِّنَة، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَبِفي العَاهِرِ الأثْلَبُ".

---

(١) الخلا- مقصور-: النبات الرطب الرقيق ما دام رطباً. واختلاؤه: قطعه. وأخلت الأرض: كثر خلاها، فإذا يبس، ففو حشيش،
(٢) عَضَد- بابه: ضرب- عَضْداً: قطع.
(٣) عتا- بابه: سما- عُتِيّاً، فهو عات. والعاتي: المتجاوز للحد في الاستكبار، والجبار أيضاً. وقيل: هو المبالغ في ركوب المعاصي، المتمرد الذي لا يقع منه الوعظ والتنبيه موقعاً حسناً.
قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" ٤/ ٢٢٥: "العين، والتاء، والحرف المعتل أصل صحيح يدل على استكبار.
قال الخليل وغيره: "عتا، يعتو، عُتُواً: استكبر. قال الله تعالى: {وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا}، وكذلك يعتو، عِتِياً، فهو عاتٍ. والملك الجبار: عاتٍ ... ".
(٤) الَذَّحْل -بفتح الذال المعجمة، وسكون الحاء المهملة-: الحقد والعداوة. يقال: طلب بذحله، أي: بثأره، والجمع ذُحُول.