اللحية، وقال الأذرعي: الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها أهـ.
ونحوه في حاشية الشرواني على الكتاب المذكور.
وقال في شرح العباب.
[فائدة]
قال الشيخان (١) يكره حلق اللحية، واعترضه ابن الرفعة بأن الشافعي رضي الله عنه نص في الأم على التحريم، وقال الأذرعي: الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها أهـ.
وقد نقل الشيخ إسماعيل الأنصاري عن الغزالي والنووي رحمهما الله وغيرهما أنهم قالوا: ونتفها في أول نباتها تشبه بالمرد، ومن المنكرات الكبار (٢) اهـ.
وقال العلامة أبو شامة رحمه الله: وقد حدث قوم يحلقون لحاهم، وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها (٣).
رابعا: المذهب الحنبلي:
نص فقهاء المذهب الحنبلي على تحريم حلق اللحية، ومنهم من صرح بأن المعتمد حرمة حلقها كما قال السفاريني في غذاء الألباب: المعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية (٤) اهـ.
ومنهم من صرح بالحرمة ولم يحك خلافا كصاحب الإنصاف.
(١) أي: النووي والرافعي رحمهما الله. (٢) رسالة تحريم حلق اللحى (ص٧). (٣) فح الباري (١٥/ ٣٥١). (٤) غذاء الألباب (١/ ٣٧٦).