مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

المبحث الثامن والثلاثون: الهدايا - رابعا: الهدي الواجب بغير النذر - ص: 601

رابعاً: الهدي الواجب بغير النذر، وهو نوعان (١):

النوع الأول (*): الهدي المنصوص عليه في القرآن، وهو أربعة دماء:

الدم الأول: دم الإحصار المنصوص عليه في قول اللَّه تعالى: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} (٢)، وقد تقدم الكلام فيه في الإحصار.

الدم الثاني: دم جزاء الصيد المنصوص عليه بقوله تعالى: {وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ} (٣)، وقد تقدم ذكره في فدية محظورات الإحرام.

الدم الثالث: دم فدية الأذى، المذكور في قوله تعالى: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} (٤)، وقد تقدم ذكره في فدية محظورات الإحرام.

الدم الرابع: دم هدي التمتع والقران (٥)، وتتلخص أحكام هدي التمتع والقران في الأمور الآتية:

* الأمر الأول: مفهوم القارن الذي يلزمه الهدي: هو من أحرم بالحج في أشْهُرِهِ والعمرة، أو أحرم بالحج، ثم أدخل عليه العمرة قبل الطواف بالبيت، ثم بقي على إحرامه حتى الحج، فعليه هدي شكر يجب عليه.

---

(١) أضواء البيان، ٥/ ٥٠٢، والمغني لابن قدامة، ٥/ ٤٣٤. أما الهدي المسكوت عنه فهو في أضواء البيان، ٥/ ٥٦٥، وسيأتي التفصيل فيه إن شاء اللَّه في موضعه.
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٩٦.
(٣) سورة المائدة، الآية: ٩٥.
(٤) سورة البقرة، الآية: ١٩٦.
(٥) انظر التفصيل في هدي التمتع والقران في أضواء البيان، ٥/ ٥٠٤ - ٦٠٨، والمغني لابن قدامة،
٥/ ٤٤٧.

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: والنوع الثاني وهو (الهدي المسكوت عنه في القرآن) ذكره المصنف ص ٦٣٢ مصدرا بـ (خامسا:. . . .)