كتاب مجموع رسائل عبد الرحمن بن وهف القحطاني

٢ - الفوائد المقتطفة من التفسير. - * أسباب النزول: - ص: 99

وينجبر الخطأ الذي فعله. (زواجر): لمن شاهد.

- هل يقتل الحر بالعبد، والمسلم بالذمي؟

رأيان للعلماء:

١ - لا يجوز قتل الحر بالعبد، ولا المسلم بالذمي، وهو رأي كل من الشافعية، والمالكية، وأحمد.

٢ - يقتل الحر بالعبد، والمسلم بالذمي، وهو قول أبي حنيفة.

* أدلة الجمهور:

١ - {الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ} (١) الآية. قال: فاشترطت الآية المساواة في النوع، وعلى ذلك لا يجوز قتل الحر بالعبد؛ لأن العلماء أخذوا بمنطوق الآية.

٢ - قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يقتل مسلم بكافر)) (٢) ..

٣ - (بالمعقول): قالوا: إن العبد مثل السلعة، وصاحب السلعة قد يتلفها ولا يضمنها، ثم إن العبد جاء نتيجة الكفر، والقتال، فهو شر الدواب.

* أدلة أبي حنيفة:

استدل أبو حنيفة بسبعة أدلة:

١ - عموم الآية: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} (٣)، والجزء الآخر

---

(١) سورة البقرة، الآية: ١٧٨.
(٢) البخاري، برقم ١١١، عن أبي جحيفة عن علي - رضي الله عنه -.
(٣) سورة البقرة، الآية: ١٧٨.