من إقامة الصلاة)). وفي لفظ مسلم:((من تمام الصلاة)) (١)، وفي حديث أبي هريرة يرفعه:(( ... وأقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة)) (٢).
ومن ذكر الإجماع على استحباب تسوية الصفوف فمراده: ثبوت استحباب ذلك لا نفي وجوبه، والله أعلم (٣).قال العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -: (( ... القول الراجح في هذه المسألة وجوب تسوية الصف، وأن الجماعة إذا لم يسوُّوا الصف فهم آثمون، وهذا هو ظاهر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله)) (٤).
(١) متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة، برقم ٧٢٣، ومسلم، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، برقم ٤٣٣. (٢) متفق عليه: البخاري واللفظ له، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة، برقم ٧٢٢، ومسلم، كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام، برقم ٤١٤. (٣) انظر: الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص٧٦. (٤) الشرح الممتع على زاد المستقنع، ٤/ ١١.