كتاب كشف الخفاء ت هنداوي

المجلد الثاني - حرف الميم - ج: 2 - ص: 354

وضعف عن عبد الله بن بسر: "ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة؛ ولا أنا منه"، والديلمي عن ابن عمرو بلفظ: "النميمة والشتيمة، والحقد والحمية، في النار لا يجتمعن في صدر المؤمن".

٢٦٨٦- "المؤمن محفوظ في ولده".

رواه الدارقطني في "الأفراد" عن أبي سعيد الخدري؛ رفعه بلفظ: "إن الله عز وجل ليحفظ المؤمن في ولده".

وللديلمي عن ابن عباس رفعه: "إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه حتى يلحقهم به في درجته".

وروي عن الضحاك في قوله تعالى {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الطور: ٢١] : إن المراد بهم الأطفال الذين لم يبلغوا إلى الإيمان، يلحق الأبناء بالآباء. والله أعلم.

٢٦٨٧- "المؤمن مرآة المؤمن" ١.

رواه أبو داود عن أبي هريرة؛ رفعه، والعسكري من طرق عن أبي هريرة، ولفظه في بعضها: "إن أحدكم مرآة أخيه؛ فإذا رأى شيئًا فليمطه".

وأخرجه الطبراني والبزار والقضاعي عن أنس، وأخرجه ابن المبارك عن الحسن من قوله.

وقال في "اللآلئ": أخرجه أبو داود في سننه عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه"، وفي إسناده كثير بن زيد، مختلف في عدالته. انتهى.

والمشهور: "المؤمن مرآة أخيه"، ولبعضهم في معناه:

صديقي مرآة أميط بها الأذى ... وعضب حسام إن منعت حقوقي

وإن ضاق أمري أو ألمت ملمة ... لجأت إليه دون كل شقيق

٢٦٨٨- المؤمن ملقى والكافر موقى٢.

قال في "المقاصد" و"التمييز": ليس بحديث ومعناه صحيح.

---

١ صحيح: رقم "٦٦٥٥".
٢ "ليس بحديث"، انظر التمييز "١٤٩٥".