كتاب فتح الباقي على منظومة المراقي

كتاب القياس - ج: 2 - ص: 134

الظاهر أنه عقد - رحمه الله سبحانه وتعالى - بهذا قول القرافي - رحمه الله سبحانه وتعالى - في التنقيح: الشبه قال القاضي أبو بكر - رحمه الله سبحانه وتعالى -: هو الوصف الذي لا يناسب لذاته، ويستلزم المناسب لذاته، وقد شهد الشرع لتأثير جنسه القريب، في جنس الحكم القريب اهـ

ونسب البيضاوي في المنهاج للقاضي - رحمهما الله سبحانه وتعالى - تعريفه بكونه مناسبا بالتبع، من دون زيادة شهادة الشرع لتأثير جنسه القريب، في جنس الحكم القريب.

وذكر ذلك تعريفا آخر ولم يعزه.

وقال التاج السبكي - رحمه الله سبحانه وتعالى -: والذي رأيته في مختصر التقريب والإرشاد من كلامه، أن قياس الشبه: إلحاق فرع بأصل، لكثرة أشباهه للأصل في الأوصاف، من غير أن يعتقد أن الأوصاف التي شابه الفرع فيها الأصل، علة حكم الأصل اهـ

وبهذا عرفه ابن السمعاني - رحمه الله سبحانه وتعالى -.

وقد ذكر التاج السبكي - رحمه الله سبحانه وتعالى - في رفع الحاجب أنه منزلة بين المناسبة والطرد، قال: وهذا ما لا خلاف فيه، وإن تكاثر التشاجر في تعريف هذه المنزلة، ومع هذا لم أجد لأحد تعريفا صحيحا، وقد اعترف إمام الحرمين - رحمه الله سبحانه وتعالى - بأنه لم تتحرر فيه عبارة مستمرة في صناعة الحدود.

وما أحسن قول ابن السمعاني - رحمه الله سبحانه وتعالى -: قياس المعنى تحقيق، والشبه تقريب، والطرد تحكم اهـ

ونقل الزركشي في البحر، عن الإبياري - رحمهما الله سبحانه وتعالى - أنه قال: لست أرى في مسائل الأصول، مسألة أغمض من هذه اهـ

ومثال التعليل بمستلزم المناسب: قياس الوضوء على التيمم في وجوب النية، بجامع أن كلا طهارة، فالطهارة لا مناسبة بينها وبين وجوب النية بالذات، لكنها تستلزم وصفا يناسب، وهو كونها عبادة، وإلى ذلك أشار الشيخ - رحمه الله سبحانه وتعالى - بقوله: مثل الوضو يستلزم التقربا.