٢ - الإتفاق في بعض الأحاديث المروية في الموطأ الصغير والكتب الأخرى، مثال ذلك ما ورد في كتابه الجامع: قال: حدثنا ابن جريج عن أبي مليكة، عن عائشة زوج النبي صلّى الله عليه وسلم قال: أبغض الرجال الى الله الألد، الحديث، وهذا الحديث ذكره ابن وهب في موطئه سندا ومتنا في كتاب الصلاة، برقم ٢٢٦ (١).
د - نسبة عدد من العلماء من المتقدمين والمحدثين كتاب الموطأ الى ابن وهب، ومن هؤلاء العلماء:
١ - قال ابن عبد البر: قر أت على عبد الوارث بن سفيان موطأ ابن وهب (٢)
٢ - ذكر ابن حزم ت ٤٥٦١ هـ مصنفات الحديث وأيها أولى بالتعظيم فرتبها ثم ذكر موطأ ابن وهب (٣) بعد ذكره لموطأ مالك وابن أبي ذئب.
٣ - قال القاضي عياض ت ٥٤٤ هـ، في ترجمة ابن وهب: وألف تأليف كثيرة جليلة النفع منها موطأة الكبير (٤).
٤ - قال ابن خلكان ت ٦٨١ هـ في ترجمته: صنف الموطأ الكبير والموطأ الصغير (٥).
٥ - وقال ابن ناصر الدين القيسي ت ٨٤٢ هـ في ترجمته: ولابن وهب مؤلفات منها: موطأه الكبير والصغير (٦).
٦ - ذكر ابن خلكان في ترجمة سحنون ت ٢٤٠ هـ وما عمله في الأسدية ومنهجه فيها قال: فرتب سحنون أكثرها وبوبه على ترتيب التصانيف، واحتج لبعض مسائلها بالآثار من روايته من موطأ ابن وهب وغيره (٧) حتى
(١) جامع عبدالله بن وهب: ٧٠، تصوير المعهد الفرنسي بالقاهرة. (٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٧/ ٨٥. (٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٨/ ٢٠٣. (٤) ترتيب المدارك للقاضي عياض ٤٣٣/ ١. (٥) وفيات الأعيان لابن خلكان ٣/ ٣٦. (٦) اتحاف السالك برواة موطأ مالك، م لوحة رقم ٩٩.