كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب المنصوبات - ج: 2 - ص: 518

ولا تقع دعائية١ وليس أصلها (لا) ٢ ولا٣ (لا أن) ٤.

وأما (كي) فلا بد أن تكون مصدرية، كما صرّح به الشيخ، احترازا من التعليلية فإن الناصب بعدها (أنْ) مضمرة، وليس هي الناصبة.

وتتعين مصدريتها إن سبقتها اللام، نحو {لِكَيْلا تَأْسَوْا} ٥ وتعليليتها٦ إن تأخرت اللام أو (أن) نحو جئتك كي لتقضيني حقي٧ وقوله:

٨٣-.. .. ... .. كيما أن تغر وتخدعا ٨

---

١ أي أنه لا يراد بالفعل الذي بعدها الدعاء، خلافا لابن السراج وابن عصفور، ينظر التصريح ٢/٢٢٩.
٢ خلافا للفراء حيث زعم أن اصل (لن) (لا) أبدلت الألف منها نونا مع أن المعهود إبدال النون ألفا لا العكس، نحو (لَنَسْفَعَا) . ينظر شرح المفصل ٨/١١٢.
٣ في (أ) : (وليس أصلها لا ولا أن) وفي (ج) : (وليس أصلها لا ولا ولا لا أن) وهو تكرار بلا فائدة، والمثبت من (ب) .
٤ هذا قول الخليل بن أحمد وهو أن أصل (لن) (لا أن) حذفت الهمزة تخفيفا ثم حذفت الألف لالتقاء الساكنين ينظر قوله هذا في كتاب العين ٨/٣٥٠ وكتاب سيبويه ٣/٥
٥ من الآية ٢٣ من سورة الحديد.
٦ في (ب) : (وتعليلية) .
٧ ف (كي) هنا تعليلية حرف جر واللام تأكيد لها و (أن) مضمرة بعدها، وهذا التركيب نادر.
٨ جزء بيت من الطويل، وقائله جميل بثينة، وهو بتمامه:
فقالت أكل الناس أصبحت مانحا لسانك كيما أن تغر وتخدعا
ينظر ديوان جميل ص ١٢٦.
والبيت من شواهد شرح المفصل ٩/١٤ وشرح الكافية الشافية ٣/١٥٣٣ وشرح الألفية لابن الناظم ص ٦٦٧ والمغني ٢٤٢والمساعد ٣/٦٨ والعيني ٤/٣٧٩ والتصريح ٢/٢٣١ والهمع ٢/٥ والأشموني ٣/٢٧٩ والخزانة ٨/٤٨١.
والشاهد اعتبار (كي) فيه تعليلية لظهور (أن) المصدرية بعدها.