كتاب عودة الحجاب

الخطوة الثانية: - الإنكليز يترجمون الكتاب وينشرونه: - ج: 1 - ص: 58

وفقدت أنوثتها وإذا كان التاريخ يستفظع وأد بعض رعاع العرب لبناتهم تخلصاً من العار فكم يكون استفظاعه لحياة كثير من الفتيات في هذه المدنية التي يود البعض أن نقتضي بها؟ !

وثار علماء الدين في الشام ثورة عنيفة ضد " قاسم أمين " فأعلنوا أن دعاة السفور هم دعاة فساد لأنه يخالف ما أمر به الدين ولأن السفور يقود الناس حتما إلى المجون وهدم القيم وبذلك تنحل كل الروابط الاجتماعية (٩٢)

[الإنكليز يترجمون الكتاب وينشرونه:]

وقد كتب"مصطفى كامل" في " اللواء " بتاريخ (٩ فبراير سنة ١٩٠١ م) يقول:

(هذا وقد انتشر خبر كتاب "تحرير المرأة " في جهات الهند واهتم الإنكليز بترجمته وبث قضاياه وإذاعة مسائله لما وراء العمل به من فائدة لهم) اهـ

[من مواقف الشعراء:]

وكان للحركة صدى عميق في نفوس الأدباء والشعراء (٩٣)

وهذا " أحمد محرم " (٩٤)

الذي أعجب به " مصطفى كامل " وطالما أشاد به وبشعره على صفحات اللواء يقول مستنكراً دعوة " قاسم أمين ":

أغرك يا أسماء ما ظن قاسم؟! أقيمي وراء الخدر (٩٥) فالمرء واهم

---

(٩٢) السابق ص (١٦٣ - ١٦٤) .
(٩٣) كان أكثر شعراء تلك الفترة من أهل الرأي والفكر ولم يكونوا مجرد نظاميين.
(٩٤) " أحمد محرم " (١٨٧١ - ١٩٤٥) عده الأدباء في الطبقة الأولى من شعراء جيله وسلكوه في صف شوقي
وحافظ وطبع شعره الإسلامي بعنوان (الإلياذة الإسلامية) سنة ١٩٦٣.
(٩٥) الخدر: ستر يمد للجارية في ناحية البيت وجارية مخدرة ومخدورة إذا ألزمت الخدور وانظر " لسان العرب "
(٥ / ٣١٢ - ٣١٥) .