كتاب شرح زاد المستقنع - حمد الحمد

كتاب الصلاة، باب شروط الصلاة - ج: 4 - ص: 100

والصحيح منها ما ذهب إليه المالكية، للأحاديث الواردة في هذا الباب، فمن الأحاديث الواردة في أصل الرخصة في صلاة النفل على الراحلة – ما ثبت في الصحيحين عن عامر بن ربيعة قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به) زاد البخاري: (يومئ برأسه ولم يكن يصنعه في المكتوبة) (١)

وهذا الحديث ليس فيه أن ذلك في السفر، بل هو مطلق في السفر وفي غيره. وبه استدل من رأى أن النافلة يجوز أن تصلى على الراحلة في الحضر وهو رواية عن أحمد كما تقدم.

والحديث الثاني في هذا الباب: ما ثبت في البخاري عن عبد الله بن دينار قال: (كان عبد الله بن عمر إذا كان في السفر يصلي على راحلته أينما توجهت يومئ، وذكر عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله) (٢) وهنا فيه قيد السفر.

---

(١) أخرجه البخاري في أبواب تقصير الصلاة، باب صلاة الطوع على الدواب وحيثما توجهت به (١٠٩٣) بلفظ: " رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلى على راحلته حيث توجهت به "، وفي باب ينزل للمكتوبة (١٠٩٧) بلفظ: " رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو على الراحلة يسبح، يومئ برأسه قبل أي وجه توجه، ولم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة ". وأخربجه مسلم مختصرا (٧٠١) في كتاب الصلاة،باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(٢) أخرجه البخاري في أبواب تقصير الصلاة، باب (٨) الإيماء في الدابة (١٠٩٦) بنفس اللفظ إلا أن في بدايته: " كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يصلي في السفر على راحلته.. "