كتاب الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي

الباب الثاني في استدراكاتها على أعلام الصحابة - الفصل ٧ - استدراكها على أبي هريرة - ج: 1 - ص: 102

[الفصل ٧ - استدراكها على أبي هريرة]

(الحديث الأول): إنكارها عليه بطلان الصوم بالجنابة (١): أخرج مسلم عن ابن جريجٍ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال: سمعت أبا هريرة يقص، يقول في قصصه: "من أدركه الفجر جنبًا فلا يصم". قال: فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث، فذكره لأبيه، فأنكر ذلك، فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأُم سلمة، فسأَلها عبد الرحمن عن ذلك فقال: فكلماها قالت: "كان النبي ﷺ يصبح جنبًا من غير طهر ثم يصوم" فانطلقنا حتى دخلنا على مروان، فذكر ذلك له عبد الرحمن، فقال مروان: "عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة، فرددت عليه ما يقول" قال: فجئنا أبا هريرة وأبو بكر حاضر ذلك كله، فذكر له عبد الرحمن فقال أَبو هريرة: "أهما قالتاه لك"؟ قال: "نعم" قال: "هما أعلم" ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن عباس، قال أبو هريرة: "سمعت ذلك من الفضل، ولم أسمع من النبي ﷺ " قال: فرجع أَبو هريرة عما كان يقول من ذلك؟ (٢).

قال البزار في مسنده: "ولا نعلم روى أبو هريرة عن الفضل بن العباس إلا هذا الحديث الواحد" (٣) ا. هـ.

وفي لفظ: فقال أبو هريرة: "لا علم لي بذلك، إنما أخبرني مخبر" (٤).

---

(١) انظر: توثيق عائشة للسنة، ص: (١٩٠ - ١٩٢).
(٢) م: (٢/ ٧٧٩ - ٧٨٠) (١٣) كتاب الصيام (١٣) باب صحة صوم من طلع عليه الفجر، وهو جنب. رقم: (١١٠٧٥).
وقد رواه البخارى مختصرًا.
خ: (٢/ ٣٧) (٣٠) كتاب الصوم (٢٢) باب الصائم يصبح جنبًا. رقم: (١٩٢٥ - ١٩٢٦) من طريق مالك عن سمى، وشعيب عن الزهرى كلاهما عن أبي بكر بن عبد الرحمن به.
(٣) مسند البزار: (٦/ ١٠٧ رقم ٢١٦٦)
(٤) س: الكبرى: (٢/ ١٨٠) كتاب الصيام - (١٢٤) صيام من أصبح جنبًا رقم (٢٩٣٧ - ٢٩٣٨) =