النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع الأول: الصحيح - ج: 1 - ص: 300

(وذكر القاضي أبو بكر ابن العربي) ١ أن الذي في الصحيحين من أحاديث الأحكام نحو ألفي حديث.

وقال أبو داود السجستاني٢ عن ابن المبارك: "تسعمائة، ومرادهم بهذه العدة ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من/ (ب٤٤) أقواله الصريحة في الحلال والحرام. - والله أعلم –".

وقال: "كل منهم بحسب ما يصل إليه. ولهذا اختلفوا"٣.

[زعم العراقي أن الحميدي لم يذكر اصطلاحا في الزيادات:]

٧- قوله ع: "والزيادات الموجودة في كتاب الحميدي ليست في واحد من الكتابين، ولم يروها الحميدي بإسناده فيكون حكمها حكم المستخرجات ولا أظهر لنا اصطلاحا أنه يزيد زوائد التزم فيها الصحة فيقلد فيها"٤. انتهى.

وقد اعتمد شيخنا رحمه الله تعالى هذا منظومته فقال: "وليت إذ زاد الحميدي ميّزا٥/ (? ٢١/ب) ...."

وشرح ذلك بمعنى الذي ذكره هنا: أن الحميدي٦ لم يميز الزيادات التي

---

١ ما بين القوسين سقط من (ي) .
وهو العلامة الحافظ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الأشبيلي من حفاظ الحديث وبرع في الأدب والبلاغة وبلغ رتبة الاجتهاد، له مؤلفات منها شرح الترمذي وأحكام القرآن، مات سنة ٥٤٣. تذكرة الحفاظ ٤/١٢٩٤، والأعلام ٧/١٠٦.
٢ هو الإمام الحافظ سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي مصنف السنن وغيرها ثقة حافظ من كبار العلماء، مات سنة ٢٧٥/ت س. تقريب ١/٣٢١، وتذكرة الحفاظ ٢/٥٩١.
٣ نقل الصنعاني هذه الأقوال في توضيح الأفكار ١/٦٢ من قوله: ذكر أبو جعفر البغدادي إلى هنا.
٤ التقييد والإيضاح ص٢٩.
٥ في جميع النسخ مميزا بميمين. وهو خطأ والتصويب من ألفية العراقي ص١٩.
٦ الحافظ الثبت الإمام أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح الحميدي الأزدي الأندلسي الميورقي الظاهري، حدث عن ابن حزم فأكثر وعن ابن عبد البر، له مؤلفات: جذوة المقتبس في أخبار علماء الأندلس والجمع بين الصحيحين، مات سنة ٤٨٨. تذكرة الحفاظ ٤/١٢١٨، ومعجم المؤلفين ١١/١٢١.