كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الثاء والراء - ج: 10 - ص: 170

وأصْلُ الرَّجُلِ مَحْكِدُه وإرْثُه: واحِدٌ. وهو الحَسَبُ القَدِيْمُ أيضاً، هو في إرْثِ صِدْقٍ، وجَمْعُه أرَاثٌ.

رثو

(٣٧):

المَرْثُوُّ: المُنْكَسِرُ (٣٨) الذي به عِلَّةٌ.

ورَثَوْتُ حَدِيْثاً: أي حَفِظْته. وكذلكَ إذا رَوَيْتَه. وعَمَّنْ تَرْثُو هذا الحَدِيْثَ:

أي عَمَّنْ تَذْكُرُه.

ورَثَوْتُ الرَّجُلَ (٣٩): أي رَثَيْته، ورَثَأْتُه أيضاً. والرَّثّايَةُ: النائحَةُ.

ثرى

(٤٠):

الثَّرى -مَقْصُوْرٌ-: التُّرَابُ المُبْتَلُّ. ودِعْصٌ مَثْرِيٌّ.

ويَقُوْلُوْنَ عِنْدَ تَتَابُعِ الأمْطَارِ (٤١): «الْتَقى الثَّرَيَانِ»؛ وهو مَثَلٌ يُضْرَبُ في سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الأخَوَيْنِ في المَوَدَّةِ.

وأرْضٌ مُثْرِيَةٌ: لم يَجِفَّ ثَرَاها.

والثَّرْيَاءُ: لُغَةٌ في الثَّرى. وهي-أيضاً-من الأرَضِيْنَ: الكَثِيْرَةُ الثَّرى.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {وَما تَحْتَ الثَّرى} (٤٢) يَعْني الأرْضَ السُّفْلى.

ويَقُوْلُوْنَ: هو ابْنُ ثَرَاها: أي العالِمُ بها.

وثَرَّيْتُ الأقِطَ: صَبَبْت عليه ماءً.

---

(٣٧) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. ووردت المعلومات المذكورة في تركيب (رثى) في التّهذيب؛ وفي (رثا) في التّكملة واللسان، وفي (رثو) في القاموس.
(٣٨) في ك: المتكسّر.
(٣٩) سقطت كلمة (الرجل) من ك.
(٤٠) لم يرد هذا التّركيب في العين مكتفياً ب‍ (ثرو) الجامع لكل ذلك، ومثله في التّهذيب واللسان، وورد تحت عنوان (ثرى) في القاموس.
(٤١) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:١٧٧ والتّهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ١٣٢ والأساس واللسان والقاموس.
(٤٢) سورة طه، آية رقم:٦.