كتاب المحيط في اللغة

باب [الثلاثي] (¬*) المعتل - الزاي والفاء - ج: 9 - ص: 98

وفز:

الوَفْزَةُ: أنْ تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً وقد تَهَيَّأَ للأَفْزِ والوُثُوْبِ.

وأوْفَزَه: أعْجَلَه.

والمُتَوَفِّزُ: الذي لا يَكادُ يَنَامُ؛ يَتَقَلَّبُ.

وتَوَفَّزْتُ (٤) لكذا: تَهَيَّأْت له.

وهو على أَوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ (٥) وإفَازٍ (٦).

فوز:

كُلُّ مَنْ أصَابَ خَيْراً فقد فازَ به: أي أفْلَحَ.

والْفَوْزُ: الظَّفَرُ.

وقَوْلُه: {فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ} (٧) أي بمَنْجَى.

وفَازَ فلانٌ بِفَائِزَةٍ: أي ظَفِرَ بأيِّ شَيْءٍ كانَ.

والْمَفَازَةُ: سُمِّيَتْ لأنَّ الناسَ يُفَوِّزُوْنَ فيها لا يَهْتَدُونَ، من فَوَّزَ الرَّجُلُ: إذا ماتَ. وقيل: سُمِّيَتْ من الْفَوْزِ (٨) والسَّلامَةِ. وفَوَّزَ الرَّجُلُ: رَكِبَ الفَلاةَ والمَفَازَةَ ومَضى فيها.

وفَوَّزَ الطَّرِيْقُ: بَدَا وظَهَرَ. وقيل: انْقَطَعَ.

والتَّفْوِيْزُ: الخُرُوجُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.

وإذا تَسَاهَمَ القَوْمُ على المَيْسِرِ فكُلَّما خَرَجَ قِدْحٌ قِيْلَ: فَازَ فَوْزاً.

والْفَازَةُ: من أبْنِيَةِ الخِرَقِ (٩) في العَسْكَرِ.

---

(٤) في ك: وتوفرت.
(٥) قال في الصحاح: ولا تقل على وَفَازٍ.
(٦) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهمزة أيضاً. وفي القاموس: أنا على إفازٍ ووِفازٍ كإشاحٍ ووِشاح.
(٧) سورة آل عمران، آية رقم:١٨٨.
(٨) كذا في الأصل وك، وفي م: سميت نظيراً من الفوز، وفي العين: سُمِّيتْ تطيُّراً من الفلاة وهي المهلكة.
(٩) وفي اللسان: الفازة بناءٌ من خِرَقٍ وغيرِها.