والمُقَوَّبُ الرَّأْسِ: الذي يَقِلُّ شَعرُهُ من وسطِه، ومُقَدَّمُه ومُؤخَّرُه واحِدٌ (١٥).
والقابُ في التَّفسير: ما بَيْنَ المَقْبِضِ (١٦) والسِّيَةِ من القَوْس، وقيل: هو القَدْر (١٧)؛ أي قَدْرُ طُولِ (١٨) قَوْسَيْنِ. والقِيْبُ مِثْلُه.
والقائبَةُ: الفَرْخُ (١٩)، وقيل: قِشْرُ البَيْضَةِ (٢٠). وفي المَثَل (٢١): «انْقَضَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» يُقال عند الفَرَاغ من الأمْرِ. ويقولونَ: كلُّ قابٍ من قُوْبَةٍ.
وتَقَوَّبَتِ البَيْضَةُ: تَفَلَّقَتْ. و [يُقال أيضاً](٢٢): «بَرِئَتْ قائبَةٌ من قُوْبِها» أي انْصَلَحَ (٢٣) الأمْرُ.
والقُوَيْبِبَةُ (٢٤): البَيْضَةُ.
والانْقِوَابُ: الْتِواءُ العِرْقِ عن جِهَتِهِ.
وانْقَابَ الشَّيْءُ عن مَكانِهِ: أي (٢٥) زالَ.
وإنَّه لَمَلِيْءٌ قُوَبَةٌ: أي يَنْقَابُ عن الحَقِّ كما تَنْقابُ البَيْضَةُ عن فِراخِها.
[والقابُ: الذِّرَاعُ](٢٦).
(١٥) كذا في الأصل وك، وفي ت: (وافر) وهو الأوْلى والألصق بالسياق. (١٦) في ك: المقيض. (١٧) في ت: هو القَدَد. (١٨) في ت: أي طول، ولم ترد كلمة (قدر). (١٩) في ت: للفرخ. (٢٠) في ت: والقوب البيضة. (٢١) ورد في التهذيب واللسان والتاج بنصِّ الأصل، وبنصِّ «تخلَّصت قائبة من قوب» في المقاييس والمحكم والمستقصى:٢/ ٢٣ واللسان والقاموس. (٢٢) زيادة من ت، وهذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٠٣ والأساس والتاج ونصُّه فيها: برئت قائبة من قوب. (٢٣) في ت: صلح. (٢٤) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقُوَيْبِيَّة، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (٢٥) لم ترد كلمة (أي) في ت. (٢٦) زيادة من ت، ومرَّ في هذا التركيب ذِكْرُ القاب وانه القَدْر.