كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - القاف والتاء - ج: 5 - ص: 492

قوت:

القُوْتُ: ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ، والقِيْتُ مِثْلُه.

والقَوْتُ: مَصْدَرُ قاتَهُ يَقُوْتُه ويَقِيْتُه: إذا عالَهُ برِزْقٍ يَسِيرٍ.

ونَفْخٌ قُوْتٌ. واقْتَتْ لنا نَفْخَكَ قِيْتَةً: أي ارْفُقْ.

وفلانٌ يَقْتَاتُ الكلامَ: أي يُقِلُّه، ورَجُلٌ مَقِيْتٌ ومَقُوْتٌ.

و (١١) المُقِيْتُ: المَوْقُوْفُ على الشَّيْءِ المُقْتَدِرُ. وقيل: هو الحافِظُ.

ويقولون (١٢): لا وقائتِ نَفْسي البَصِير ما فَعَلْتُ كذا.

---

(١١) سقط حرف العطف من ت.
(١٢) ورد القول بنص الأصل في الأساس، وبنصِّ: (لا وقائت نفسي [بفتح النون والفاء] القَصِير) في التهذيب واللسان، وبنص: (لا وقائت نفسي البصير) في التاج.