كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب العلم - ج: 1 - ص: 132

الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عنْ أَبِيهِ، عنْ سَعْدٍ رضي اللَّه عنه قَالَ: "كَانَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ (١) عَنْ الشَّيءِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أَوْ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَهُوَ حَلَالُ، فَلَا يَزَالُ (٢) يَسْأَلُونَ عَنْهُ حَتَّى يُحَرَّمَ عَلَيْهِم".

قَالَ الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ قَيْسٌ عَنِ الْمِقْدَامِ.

قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَغَيْرُهُمَا.

[١٠٧] (*) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ (٣) وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا (٤): ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ثَنَا مُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ رضي اللَّه عنه (قَالَ) (٥): "مَا نَزَلَتْ آيَةُ التَّلَاعُنِ إِلَّا لِكَثْرَةِ السُّؤالِ" (٦).

قُلتُ: مُجَالِدٌ لَيِّنُ.

[١٠٨] (*) حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عنِ الزُّهْرِيِّ، عنْ أَبِي سَلَمَة، عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللَّه عنه عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- "أَنَّهُ كَانَ إِذَا اهْتَمَّ (٧) أَكْثَرَ مِنْ مَسِّ لِحْيَتِهِ".

---

[١٠٧] كشف (١٩٩) مجمع (١/ ١٥٨). وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.
[١٠٨] كشف (١٦٥) مجمع (١/ ١٦٠). وقال: رواه البزار وفيه رشدين بن سعد والجمهور على تضعيفه وقد وُثِّق.
_________
(١) في الأصلين: يسألون.
(٢) في (أ): يزالون.
(٣) في (أ): أبو أيوب.
(٤) في (أ): قال.
(٥) ليست في (أ).
(٦) قوله: "التلاعن" المراد به هنا اتهام الزوج امرأته بالزنا، والمراد بآية التلاعن هنا الآيات الأربع من سورة النور (٦ - ٩) وتبدأ بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ}. . . الآيات.
(*) في حاشية (ب): لعله يحيى بن عبد اللَّه" وفوقها "صح".
(٧) قوله: "اهتم" من الاهتمام. أي جاءه أمر مقلق محزن.