البراءُ بنُ يزيدٍ (١)، ثني عبدُ اللَّهِ بنُ شقيقٍ، عن أبي هُريرةَ، رَضِيَ اللَّهُ عنه، رفَعَهُ قالَ: "ألا أخبرُكُم بأهلِ الجنَّةِ؟ الضعفاءُ المظلومونَ، ألا أنبئكُم بأهلِ النَّارِ؟ كلُّ جَعْظريٍّ (٢)، ألا أخبرُكُم بخيارِكُم؟ أَحَاسنُكُم (٣) أخلاقًا، ألا أنبئكم بشرارِكُم؟ الثرثارُونَ، المتشدِّقُون المتفَيهقُونَ (٤) ".
قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي هُريرةَ إلا بهذَا الإِسنادِ.
[٢٣٠٠] (٥) حَدَّثَنا عَمرُو بنُ عليٍّ، ثنا سيفُ بنُ عبيدِ (٦) اللَّهِ الجَرْميُّ، ثنا همَّامُ، عن المُعلَّى القُرْدُوسيِّ -وهو: المعلَّى بنُ زيادٍ- عنِ العلاءِ بنِ بَشيرٍ، عن أبي الصِّدِّيق النَّاجيِّ، عن أبي سعيد الخُدْريِّ، رضي اللَّه عنه، رفعه: "يَوَدُّ الغنيُّ أنَّه كانَ سائلًا".
ذَكَرَهُ في حديثٍ أصلُهُ في أبي داودَ.
[٢٣٠١] حَدَّثنَا القاسمُ بنُ محمدِ بنِ يحيى المروزيُّ، ثنا عليُّ بنُ الحسنِ بن
[٢٣٠٠] كشف (٣٦٢١) مجمع (١٠/ ٢٦٦). وقال: رواه أبو داود غير قوله: "حتى إن الغني يود أنه كان سائلًا"، رواه البزار. اهـ. قلت: وهكذا سكت عليه الهيثمي. خلاف عادته.
[٢٣٠١] كشف (٣٦٤٣) مجمع (١٠/ ٢٦٧). وقال: فيه ليث بن أبي سليم، وقد وثق على ضعف فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح غير القاسم بن محمد بن يحيى المروزي، وهو ثقة.
_________
(١) في الأصلين: زيد. وهو تحريف.
(٢) قوله: "جَعْظَري"، الجعظري: الفظ الغليظ المتكبر، وقيل هو الذي ينتفخ بما ليس عنده وفيه قِصَر.
(٣) في حاشية (ب): محاسنكم؟!
(٤) قوله: "الثرثارون المتشدقون المتفيهقون"، الثرثارون المتفيهقون: هم الذين يكثرون الكلام تكلُّفًا وخروجًا عن الحق، والثرثرة: كثرة الكلام وترديده، والمتشدقون: المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز، وقيل: أراد بالمتشدق: المستهزيء بالناس يلوي شِدْقَه بهم وعليه.
(٥) سقط من نسخة (أ)، من هذا الحديث إلى (٢٣٠٤).
(٦) في (ش): عبد اللَّه، مكبرًا. وهو تصحيف.
(٧) الحديث قد اختصره الحافظ، فيراجع بتمامه في (ش).
