كتاب الحذر من السحر

ب- النص الثاني: حديث «السحر» - ثالثا: بيان غريب الألفاظ - ص: 59

هذا السحر (في إحدى عشرة عقدة) (١) ، (جعلت في وَتَر) (٢) .

- ... «نُشِطَ من عِقَال» ، - والصحيح: أُنشِط - قال ابن الأثير: في حديث السحر «فكأنما أُنشِط من عقال» ، أي: حُلَّ، وقد تكرر في الحديث، وكثيرًا ما يجيء في الرواية: «كأنما نشط من عقال» ، وليس بصحيح. يقال: نشطتُ العقدة إذا عقدتَها، وأنشطتُها وانتشطتُها إذا حللتَها (٣) .

(وأنشطتُ العقال: حللتُه، ويقال: الشُّفْعة كنَشْطة العقال، وهذا تشبيه لها بذلك في سرعة بطلانها بسبب التأخير، والعقال: حبل - يجعل في وسط الذراع - يُشدّ به وظيف (٤) البعير مع ذراعه) (٥) . والمراد في الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يلبث أن عوفي من مرضه، وحُلّ عنه أثر السحر حال إخراج ذلك من البئر، كأنْ لم يكن به بأس صلى الله عليه وسلم.

- ... «الرَّكِيُّ» : أو الرَّكِيَّة (هي: البئر، وجمعها ركايا) (٦) .

- ... «فنزحاها» ، أي: (أخذا ماءها واستقياه، ويقال: بئر نَزَحٌ لا ماء فيها، أي: أُخذ ماؤها، حتى نفدَ) (٧) .

---

(١) الطبقات لابن سعد (٢/١٥٣) .
(٢) الدلائل للبيهقي (٦/٢٤٨) . والوَتَر: وتر القوس، جمعه أوتار، تقول: أوترت القوسَ شددت وترَها. انظر: المصباح المنير للفيومي ص ٢٤٧ (وتر) .
(٣) النهاية لابن الأثير (٥/٤٩) ، مادة: (نشط) .
(٤) الوظيف: ما فوق الرُّسْغ إلى الساق، وبعضهم يقول: مُقدَّم الساق. انظر: مصباح الفيومي ص: ٢٥٥، مادة (وظف) .
(٥) المرجع السابق ص: ١٦٠ مادة (عقل) ، وص: ٢٣١ مادة (نشط) .
(٦) النهاية لابن الأثير (٢/٢٣٧) ، مادة (ركا) .
(٧) المرجع السابق (٥/٣٤) مادة (نزح) ، وانظر: أيضًا: المصباح للفيومي ص: ٢٢٩، مادة (نزح) .